Какие погребальные обряды для тибетских буддистов-мирян?

Я в основном заинтересованы в том, как тибетские буддийские похороны проводят на Западе, т. е. в странах, где буддизм не является ведущей религией. Есть ли какой-либо конкретной практики или обряды, что семья и друзья должны выполнять?

+78
Frank Malenfant 23 янв. 2014 г., 23:21:27
36 ответов

да там не так много на Танхо Вибхавы в suttas. Термин Танхо Вибхавы всегда появляются без каких-либо деталей.https://suttacentral.net/define/vibhava Пожалуй, ближе всего вы получите это измерение ничего или восприятие-nonperpcetion, как здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.106.than.html

сегодня некоторые люди говорят, что Танхо образ был добавлен, потому что puthujjanas успела подумать, что отсутствие бхавы Танхо значит боготворить самоубийство, поэтому им возразил, что отсутствие формальной противоположностью бхава Танхо, который Танхо образ...

+999
Permki 03 февр. '09 в 4:24

В буддизме Дхамма должна быть здесь и сейчас. Для того чтобы сделать это, вы должны практиковать Vipassanā. Следовательно, плодотворное разрешение будет то, что вы практика утром и вечером за 1 час и делать хотя бы одно отступление за год.

+983
Rob Keller 14 авг. 2019 г., 22:58:18
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это мое личное мнение.

Я предполагаю, что психотропный препарат может быть привлекательным для людей, которые неудовлетворены (их восприятие) реальности-как-она-есть, и кто жаждет (жажда) для чего-то еще (какая-то альтернативная реальность).

Я думаю, что буддизм рекомендует вам лучше воспринимать реальность, а не представления (например, представления о собственной личности), и тяга.

Я боюсь, что психоделики будет искажать ваше восприятие реальности ... например, "мне не нравится смотреть на реальность, которую я вижу в зеркале мой взгляд: и так, я буду использовать наркотики, чтобы деформировать или разбить зеркало!" Последствия приема препарата (т. е. деформированные или сломанные зеркала) может длиться дольше, чем первоначальный эпизод (так что он может сделать полу-постоянный вред, а не просто временная вреда). И если эффект временный, то в чем смысл ... вы должны сделать это привычкой, станет постоянным наркоманом?

Используя ум-Кривое наркотики-это не то, что рекомендует буддизм (буддизм рекомендует Средний Путь, этики, обучения Дхарме, бесстрастии, и ассоциирует с завидным людей как друзей).

Также психоделические наркотики, как правило, будет отключение, сделает вас менее способным, чем ты был. Я думаю, что эффекты, как правило, быть чувственной (например, "цвета кажутся яркими" или "музыка звучит упоительный") и когнитивных (например, "я умею летать" или "я сильная") ... и, вероятно, следует рассматривать как заблуждения. Я не понимаю в чем смысл новых представлений (особенно Роман вид-из-себя), которые происходят в то же время будучи не в состоянии заботиться о себе и другим ... это может быть новое инвалидности, а не новые возможности.

Я предполагаю, что то, что приводит людей к буддизму является желание избежать страданий и смысла мира (т. е. услышать толкового описания мира, который является более или менее то, что Дхамма). Я предполагаю, что это то, что "ищу", который может привести человека к знакомства с буддизмом, может также привести человека к экспериментам с наркотиками ... я не думаю, что это наркотики, обязательно, что приведет к буддизму: может быть, вместо наркотиков-это запасной путь или тупик на пути к постижению буддизма.

+962
solmaz 12 нояб. 2018 г., 20:53:16

Это случается с людьми, когда они получают к примеру сердечный приступ, они получат околосмертные переживания (ОСП). Иногда они сталкиваются с очень яркий свет, но иногда такие люди, как Иисус встречает их. Наверное, такой опыт очень культурное влияние, но есть исследования, неразрушающего контроля в буддийских странах, где Будда оказывается в НК?

+960
user3224095 29 июл. 2016 г., 3:18:00

Мой ответ заключается в том, что Пробужденный знает это по опыту. Например, если вы испытываете мир-это сон, тогда вы не согласны, что все вещи непостоянны? Да, вы будете.

Некоторые истины лучше объяснить проснулся только один, потому что он испытал эти истины.Мы можем только верить в Пробужденный. Мы верим в него, потому что он приносит добро и счастье в нашей жизни только через веру в него. Поэтому должна быть вера в Пробужденный. Удалить все ваши сомнения и поверить в Пробужденный.

+934
user477160 28 июн. 2013 г., 23:41:25

Тхеравада буддизм не является представителем Хинаяны. Просто потому, что некоторые предпочитают называть уничижительный термин для определенных традиций, не делает их представителями термин. например, если кто-то звонит мужику, он делает вас представителем этого слова? Даже если никого не имею в виду это как оскорбление, это технически некорректно использовать слово как Тхеравада буддизм четко признает и поддерживает достижения просветления через все три Bodhis.

+932
Greg Mueller 19 авг. 2015 г., 7:17:29

Позвольте мне представить вам старые южно-индийской обезьяной капкан (из этой статьи):

В Дзэн и искусство обслуживания мотоцикла, Роберт Пирсиг по Банкерс-но-блестящий философский роман, который исполняется 40 лет в этом году, он описывает “старую ловушку южно-индийская обезьяна”. ... Ловушку “состоит из выдолбленные кокосовые, прикованный к столбу. Кокосовое есть немного риса, которые могут быть захвачены через небольшое отверстие”. В рука обезьяны подходит через отверстие, но его кулак не помещается обратно. “Обезьяна вдруг в ловушке”. Но не все физические. Он в ловушке идею, не в состоянии видеть, что принцип, который служил ему хорошо“, когда вы видите рис, держись крепче!” – стало летальные.

Обезьяны должен отпустить риса для того, чтобы освободиться от своих страданий. Кстати, чтобы прекратить его страдания, - положить конец его тягу к рис. Он застрял в ловушке в первую очередь из-за его тяги к рис.

Но для того, чтобы положить конец его тяга к рису, он должен сначала понять, как его рука застряла внутри кокоса. Когда обезьяна преодолевает свое невежество о том, как ловушка работает, он бы отпустил его тяга к рису, и отпустите его сжатый кулак. При этом, он будет свободен от своих страданий.

Так, корень обезьяны страдания-это жажда, а не незнание, как указано в ЗП 22.31:

“И каково, монахи, убожество? Форма-это страдания; чувство горя; восприятие-это страдание; формации-это страдание; сознание это страдания. Это называется убожество.

“И каково, монахи, корень бед? Это такая тяга, что ведет к новому существованию, в сопровождении восторга и вожделения, стремящиеся радость здесь и там; то есть, тягу к чувственным удовольствиям, жажда существования, жажда истребления. Это называется корень страдания”.

Но чтобы искоренить тягу, обезьяна должна сначала преодолеть свое невежество.

Если обезьяна должна была неосведомленность рабочего ловушки, но если он не тянет, он бы не застрять в ловушке. Если у обезьяны была тяга, но не было невежества, он все еще мог пренебрегать своими знаниями и попасться в ловушку, из-за жадности и привязанностей. Следовательно, тяга есть корень страданий, а не невежество.

The old South Indian Monkey Trap (Иллюстрация: Павел Thurlby для опекуна)

+924
rSh 1 авг. 2011 г., 11:55:54

Я не думаю, что я понимаю ваш вопрос. Это просто '-изм' сделаны из того, что следует называть "Buddhadhamma". Все школы соглашаются, что Будда показал путь к нирване , который каждый может следовать путем критического понимания каждый шаг сами. Все школы соглашаются, что их различия, в основном монашеских правил и поведения, которые сами являются ничем иным, как плот, используемый, чтобы достичь состояния Будды относится к самой Дхамме.

+917
Josephine Michelle Draus 13 дек. 2015 г., 16:08:07

Это вовсе не противостоит стремление. Философия частично возникла из-за отсутствия агентства местного населения Индии/Непале отображается в их духовных и мирских начинаниях. Философия исходит из того, что индивидуальные действия посредством тщательного мысли, эмоциональный контроль, физический контроль и положительная духовная связь-это "правильный" образ жизни, а не полагаться на божество, чтобы инициировать действие. Читать о жизни цучи основатель Йен Ченг , чтобы увидеть, как она боролась за результат.

Даже недовольство/вложения, связанные с неспособностью это не совсем то, чего следует избегать. Недовольство может стать катализатором позитивных действий/мыслей, и это до вас, чтобы положить буддийские практики в месте, чтобы рационально препарировать причины для достижения позитивного результата.

Кроме того, теистический буддизм говорит, что Бог дал тебе интеллект, тело, эмоции и душу зря - лучше используйте их!

+843
adinath dhakane 23 авг. 2011 г., 20:25:21

В этом пункте:

Постулируя существование неделимые частицы, которая была бы действительно единственное не будет работать. Невозможно ... не имея дифференцируемость сторон, ... такая частица не смогла бы ... все окружающие частицы ... ничего с любым расширением может когда-либо пришел, чтобы быть.

Автор, по моей оценке (я не имею знакомство с книги или автора), делать одну из двух вещей:

  1. Путаешь буддизм с физикой. Является ли эта частица находится та или иная частица, это не поможет вам стать лучше и понять вашей психической реальности лучше. Хотя процитированный выше абзац может получиться интересный вопрос о physics.stackexchange.com.

  2. Говоря поэтично для того, чтобы помочь читателю стать поглощен идеей. Возможно, это тот случай.

Во время курса я посещал под названием "Введение в азиатской философии", мой профессор объяснил пустотой в показной способ напомнить нам, что мы определяем только вещи, в связи с чем они не являются. Нирвана определяется как все, что Сансары нет, поэтому нирвана-это "пустые основных качеств". Аналогичным образом, Сансара бессмысленна без Нирваны, чтобы сравнить. Эта логика может быть распространена на все объекты и понятия: без ночи нет дня, без целого нет частей и т. д.

Вы может или вы не согласны с этой аргументацией, но для меня это практическая интерпретация доктрины пустоты, которая помогает нам не цепляться за наши представления о том, какие вещи.

Другими словами, как Р. Barzell сказано в комментарии ниже, это пустота онтология, или способ видения, чтобы освободить нас от рабства понятий? Лечит пустоту, как онтология отсутствует смысл?

Наконец,

Каковы другие "практики, которые способны выявлять пустоты материи даже на самых базовых уровнях?" Конкретно это убеждение в изначальном существовании "стихия Земли", т. е. суб-атомных частиц.

Медитация может помочь, так как он постепенно помогает практикующим стать свободными от ограничений язык, мысли, и понятия. Чем лучше мы понимаем, как работает наш мозг, тем меньше мы можем быть ограничен наш разум.

+824
Kanamarlapudi Srikanth 16 июл. 2015 г., 4:46:44
Гаутама Будда, также известный как Сиддхартха Гаутама, Шакьямуни, или просто Будда, был мудрец на чье учение буддизма была основана. Считается, что он жил и преподавал в основном в Восточной Индии где-то между шестым и четвертым веками до нашей эры.
+752
Daneera 11 мая 2011 г., 3:27:21

Сильный страх прегрешения-это хороший страх и его надо ценить и культивировать, ничего, что это неправильно, но похвально.

Невозможно действовать без намерения и нет никакого способа, чтобы оправдать действия. Принимая жизнь принимая живут, воруя чужих владений.

Убивая тех, отец одного из пяти тяжелейших преступлений. Помимо не имеющих изменений, чтобы стать монахом или монахиней, душа не может процветать в Дхамме, понял, т. е. нет будущего, нет счастья, о предназначении черт и уверены, что есть много боли.

Так это по-мужски вопрос о своем будущем, поскольку добродетель-это защита для вас и было бы глупо отрезать себя от безнадежной.

Что когда-нибудь твой отец, нет... это его дело. Вы должны думать о своем хорошем будущем и счастье и искать что-либо убежище, т. е. тройной драгоценные камни, можно найти и с приюта взять пять заповедей.

Если вы хотите сделать это онлайн, что промис не монах рядом, вы можете сделать это здесь: убежище и просьбой Сайлас онлайн, что когда-нибудь время, если мой человек доступен, или другой монах.

Наконец, но не менее одной многим обязан один отец, который не может легко обслуживаться.

“Я говорю вам, монахи, есть два человека, которые не так легко погасить. Какие два? Ваши мать и отец. Даже если вы были носить свою мать на одном плече и вашего отца на другое плечо уже 100 лет, и должны были присматривать за ним помазание, массажа, купания, & потирают конечности, и они какать & мочиться прямо там [на плечах], вы бы не в том, что способ оплатить или погасить ваши родители. Если вы установили ваши мать и отец в абсолютный суверенитет над этой великой земле, изобилующей семью сокровищами, вы бы не в том, что способ оплатить или погасить ваши родители. Почему? Мать и отец сделать для своих детей. Они заботятся о них, они питают их, они вводят их в этот мир.

“Но тот, кто будит его неверующая мать и отец, оседает & устанавливает их в убеждения; вызывает его, наступающего с преобладанием неблагочестивого мать и отец, оседает & устанавливает их в силу; будит его скупой матери и отца, оседает & устанавливает их в щедрости; раздражает его глупая мать & отец, оседает & устанавливает их в проницательности: в этом смысле каждый платит & погашает свою мать & отец“.

— В 2:32

Уроки благодарности

Как не место анализировать в комментариях: Вам всегда рады здесь, Ньом. Опять же: глупо думал, что может подойти и остановится только тогда, когда добравшись до Пути. И нет ничего плохого в кого-то, имеющего большой страх в противоправных действиях, просто понимание того, что это неправильно, а правильно должно быть полностью понят и это на самом деле просто. Принимая наставления, обещания в присутствии благородных.

+703
April Derry 29 нояб. 2016 г., 19:32:22

Это сухой, когда вы трогаете мех кукла, без каких-либо Pīti.

И это очевидно Pīti, даже он поставляется с сухой, но Pīpi является весьма очевидной.

Санти Ниббаны, прекрасно и полной остановки всех агрегатов. Это что-то вроде есть бесчисленные бомбы в комнате и человек в комнате, чувствовать себя так волноваться и страшно каждую секунду, но в один прекрасный день, что человек может совершенно и полностью уничтожить все бомбы. Это Санти в комнате после того, как и что человек может чувствовать, что Санти в этой комнате.

+699
Thiago Gama 25 нояб. 2017 г., 0:03:57

В этом комментарии говорится, что пали Suttas содержащие правильный способ для проявления непосредственного знания анатта. Я согласен, но мне интересно, что приверженцы Тхеравады будет рассматривать как точное suttas, что окончательно объяснить? В частности, СН 5.10 включено:

“Почему вы верите, что есть такая вещь, как ‘живое существо’? Мара, это ваша теория? Это просто куча условий, вы не найти живое существо здесь.

Когда детали собраны, мы используем слово "колесница". Так же, когда агрегаты присутствуют ‘живое существо’ - это конвенции, которые мы используем.

Но это только страдание, которое приходит, чтобы быть, длится некоторое время, затем исчезает. Ничего, кроме страданий, может быть, ничего, кроме страданий перестает”.

Я спрашиваю потому, что анализ колесницы разъяснена Чандракирти был высоко оценен как один из лучших методов для того, чтобы быстро, используя анализ, чтобы подтвердить, что вещи не хватает заложено природой. Он сказал, что проведение такого анализа в медитации в сочетании с безмятежностью медитация-это способ достижения непосредственного знания анатта. Просто как колесница не присуще "колесница" и это просто условность, просто так человека не заложено природой и это просто условность.

Так и стоит эта Сутта, на которых Тхеравада соглашается в качестве источника для анализа необходимо проявляя прямое знание анатты?

Как насчет разговора между Араханта Нагасена и король?

Существуют ли другие Suttas, которые имеют приоритет? Что является точным методом для получения прямого знания, а не просто концептуальной, так и дедуктивные понимании?

+657
Og DeSouza 20 янв. 2015 г., 9:49:38

На Ниббану

"Это мир, это тонкое — разрешение всех формаций, оставление всех обретений, прекращение жажды; бесстрастие; прекращение; ниббана."

— В 3.32

Его, по сути, мир в своем бытии .В вашем опыте радости или грусти вы отдельно смысла не обладал опытом .Это не значит, что вы не равнодушный и бесстрастный, но по-настоящему живым ,сотрудничает со стажем ,с опытом ,где нет ничего, кроме опыта ,перестав вызывать что-либо или вмешиваться в вашу жизнь процесс, потому что с каждым нужно причина неприятия опыт .Таким образом, в нирване ты просто есть .

Ее важно осознать, что вы не успели посмотреть нирване как цели, что ваше эго должно добиться вы ничего не добьетесь от Ниббаны, потому что вы стали пусты от всех своих кондиционером и твоего эго со всеми его скопления исчезает.Вы отпускаете все вложения, в том, что из тела, вы позволяете себе произошло, как вы пусть цветы цветут.

+622
jimwise 30 июн. 2010 г., 17:24:34

Нет никакого "кто", которая постигает истину, просто постижение истины.

+607
RomanVPro 6 окт. 2016 г., 13:40:04

Вот моя интерпретация того, что написано в этой Сутта.

Домохозяин невозмутимость понятия невозмутимость. Это невозмутимость того, кто не осознает три марки существования и трех видах страдания. В основном, уравновешенность дурака, который не понимает, горит дом.

Буддийская невозмутимость поставляется в различной последовательности в целом. Во-первых, буддийский практикующий чувствует стресс из-за отвращения к миру и стремление к нирване. Затем, буддийский практикующий испытывает радость от того, что понял истинный смысл трех знаков существования, пустота и единство двух истин. А потом, с прекращением этой радости, потому что з\он понимает, что даже эта радость подчиняется непостоянство, и даже осознание этого есть символ пустоты, однако сочувствие все-таки имеет свою роль и Будда-Дхарма-это все-таки полезным и ценным -- практикующий буддист обретает невозмутимость. Поэтому буддийская невозмутимость-это не просто равностность мудрость, это равностность мудрость поняв свои пределы!

Наконец, если я нарисовал графическое представление, что Сутта, я бы акцент не столько на самих государств, а на отношения между ними, как объяснено в тексте

 НФ 
 ^ 
 | 
 Эс 
 ^ 
 | 
РД => РЖ => ЗАНОВО 
^ ^ ^ 
| | | 
БГ ВСЕГДА ОН

Вот, БГ/ГДж/он стоит на горе домохозяина/радость/спокойствие.
РД/РЖ/ре стоит для буддиста (отречение) горе/радость/спокойствие.
ЕС выступает за беспристрастие бесформенного Jhanas (Singlessness).
И НФ выступает за не-смастерил невозмутимость (в основном, татхата или алмазное самадхи)


+583
pvs pvs 15 янв. 2015 г., 23:27:29

Я слышал, что когда созерцатели не очень глубокой медитации и переживания сверхъестественного phonomenon, что опыт не может быть выражено с помощью слов и логики. Что это значит. Я помню, Альберт Einstin сказал: Если человек не может объяснить то, что он не понял, это штука может также обратиться к опыту душевному. Если йог или человек, который имеет опыт возрождения и Мультивселенной не могу правильно объяснить, и говорю основываясь только на своем видении приобрел хоть глубокой медитации, как увидеть прошлые жизни, будущее, прошлое, путешествия в бесконечной Вселенной. Чем, хотя они все на самом деле происходит и реально не их недействительными или неполноты в его/ее знания о подобных вещах? Как мы можем рассматривать их как совершенная истина?

А также, если прошлое, настоящее и будущее-лишь иллюзия, чем почему мы это чувствуем? И почему люди не могут expalain Научно все сверхъестественные опыт они получают от глубокой медитации. Другие мультивселенной из возможных прошлых и возможных будущих? Каковы similaritys Между в футболки теория кошку и назвал мультиварку на духовный путь? Хотя я знаю немного, я хочу понять, здесь больше форма. Я слышал, что сознание всплывает, как электрон я.е сознание не является непрерывным явлением у буддийского монаха(я забыл его имя и видео), как субатомная частичном который dissaperas и введите в другом месте, что это значит?

+572
dericcain 7 янв. 2010 г., 13:51:15

Я читал некоторые статьи и книги, он говорит, что нужно развивать несколько основных уровня концентрации, прежде чем вы можете начать практиковать Випассана(прозрение) медитация.

Каковы критерии , чтобы знать, если я уже достиг базового уровня концентрации?

Большое спасибо!

+562
Ebytes64 26 нояб. 2015 г., 2:14:11

Любое заявление, удовлетворяющее следующим условиям Линг.

8. Fourth Precept: Abstention from False Speech

ПЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (PACASILA)

Так что не будет дилемм, как если ты скажешь правду, кто-то может потерять свою жизнь или похожие ситуации. Надо взвесить свою приверженность заветам и последствия.

+540
user304062 5 июл. 2011 г., 15:06:36

Дираджем Верма

Она описывается как Никка, неизменный "этап" если бы доехали, но так как все Дхаммы являются анатта, это будет не безусловным правильным рассматривать его как таковой (Атта), а Будда бы (как народные движения, Дхаммакая в Таиланд например и многие учителя, миряне делают одолжение с такого понятия) просто больше последователей, так как существа в радости "бытия".

Причины можно называть это "правдой"- я, если кто-то ищет смысл или себя в нем. Но он не будет проводить. Если понимать "личность" как бессмысленные, так как как-то "aṭṭa", чем он, вероятно, проведет.

Рассмотрим три значения aṭṭa Осторожно, высокое confussing или давать релиза. Поскольку можно увидеть основание Атта и анатта, как "игра" восприятия, стоит.

Некоторые Brahmic-Attman - и некоторые Mohayanic-методические подходы, опасны, привело к плохим в истории, на его счету.

Дхамма Будды-это не преподается в течение определенного рвачество, истинной цели, но освободиться от страданий. Он упрекнул "бунтуют" монах, который сказал: "Если вы не скажите мне, если есть я или нет, я вернусь к низшей жизни", с просьбой himn "разве я не говорил вам, что я буду рассматривать этот вопрос, никогда не учить таких, как ты поставил?"

(Внимательно прочитать и должного внимания требуется, чтобы понять, по делу нет, не понять сообщение, после того как искатель, не глядя на Луну)


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+515
tamberg 6 мар. 2017 г., 12:05:29

Отпустить просто пусть все идет своим чередом без вмешательства .Поэтому, когда вы практикуете внимательность просто оставить все, как есть, не думай ,просто чувствуй, что есть.Отпустить-это форма искусства ,вы должны быть в гармонии с существованием без необходимости to.By практику она будет уточнена.

+496
lobstermaster 28 авг. 2019 г., 0:45:10

Преемственность просто причинно-следственная связь?

Когда пожар возникает от искры, это же преемственность, как в зависимой возникновение скандх, просто с разными причинами и последствиями?

+451
Cosme 23 сент. 2011 г., 18:30:02

В Агги-Vacchagotta Сутта показывает, как Будда рассматривает представления о космосе будучи вечным и мнения о судьбе Будды после смерти.

"Vaccha, положение, что космос вечен' - это заросли видом, пустыне видом, искривления видом, извиваясь мнениями, узы, мнениями. Это сопровождается страданий, горя, отчаяния, & лихорадки, и это не приведет к разочарованию, бесстрастию, прекращению, чтобы утихомирить, прямое знание, полное пробуждение, освобождение.

И еще одна цитата,

"В 'положении' Vaccha, это то, что Татхагата покончил с. Что Татхагата видит это: 'такова форма, таково ее происхождение, таково ее исчезновение; таково чувство, его возникновение, таково ее исчезновение; таково восприятие...таковы измышления...таково сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Из-за этого, говорю я, Татхагата — с концовкой, бесстрастия, прекращения, отказа, & отказе от всех construings, все excogitations, все, что я и мои и навязчивости с самомнением — это, из-за отсутствия цепляния/жизнеобеспечения, отпустили".

Имея положение о том, что буддизм имеет аналогичные недостатки, чтобы иметь представление о вечном-Несс космоса. Тодзан обескураживает видом типа "эта практика буддийской" или "эта идея является частью буддизма".

+447
teslychko 1 мар. 2012 г., 11:30:40

Анатта-это словоформа в refudiate теории души. Анатта безличен, непознаваем, ни тонкой, ни грубой, ни далеко, ни близко, не окрашенные бесцветные НИР, не двигаясь ни устойчивым, ни с частями, ни в целом. Анатта-это глаз мудрости.

Где знание, знающий и объект известен равнодушны, что государство-это анатта. Ничего моя! Так, сдаваться, что все, что не твое!

Упанишады верят в Брахман, абсолютная сущность, а затем сказал: "Вы что". В самом деле, что же Брахман заменить на слово анатта(не-я) Будда. Представь, если верить в теорию upanshadic, школой бизнеса INSEAD отряда, привязанность к шахте и меня возрастает. Также эта теория является опасным для того, кто спит. Вместо того чтобы приступить к цели, он будет принимать весь мир слепо, что он является "Брахман". Будда заменить слово Брахман(самовыдвижение) в Анатта(не-я).

+394
Denise Williams 29 сент. 2017 г., 19:20:28

Существуют 4 условия, которые должны быть соблюдены, то их можно классифицировать как ложь:

8. Fourth Precept: Abstention from False Speech

ПЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (PACASILA)

Так что если вы упоминаете белый ложь с намерением обмануть, то это ложь.

+368
Salwa SBs 3 мар. 2019 г., 9:07:58

Мано может переводиться как интеллект, познание, разум; и Читта как эмоции?

Как бы тогда первый стих в Дхаммапада быть переведены?

+350
Splendid Digital Solutions 15 нояб. 2017 г., 4:34:26

Кто-нибудь знает, как Анапанасати написано в сценарии пали? Мне не удалось найти словарь в интернете, что может дать правильная форма сценария.

Спасибо!

+257
user375152 28 дек. 2014 г., 18:31:54

На этот вопрос трудно ответить, потому что оба слова часто употребляются в одном контексте, а именно:

Это также трудно для них, чтобы увидеть эту вещь; то есть, утихомиривая всех мероприятий, отпускание всех привязанностей, уничтожениев тяга, бесстрастия, прекращения, аннулирования.

Idampi Хо ṭhānaṃ duddasaṃ yadidaṃ—sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.

26 млн


Дуве imā cakkhumatā pakāsitā, Nibbānadhātū anissitena tādinā; Ekā привет dhātu Иза diṭṭhadhammikā, Saupādisesā bhavanettisaṅkhayā; Anupādisesā пана samparāyikā, Yamhi nirujjhanti bhavāni sabbaso.

Эти два Ниббаны-элементы были известны зрячая, стабильный и привязанности: один элемент, замеченный здесь и сейчас с остатков, но со шнуром быть уничтожены; другие, не имея остатков в будущем, заключается в том, что при всех режимах быть совершенно перестают.

Ити 44

Я был когда-то учили пали слово "atthaṅgama" означает временное прекращение, где в качестве "ниродха" означает полное прекращение. Поэтому, я думаю, что suttas должны быть исследованы, чтобы подтвердить или опровергнуть эту мысль, что "ниродха" означает постоянное прекращение.

Слово "kkhayo" ("уничтожение"), безусловно, относится к окончательному прекращению или "выкорчевывание". Когда 1-ый Будда произнес свое пробуждение, он сослался на уничтожение жажды:

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ, taṇhānaṃ Хайаmajjhagā.

Мой разум достиг необусловленное; я достиг уничтожения жажды.

ОГЯ 154

Так же и другие цитаты:

И что такое необусловленное?

Katamañca, bhikkhave, asaṅkhataṃ?

Концовка жадности, ненависти и заблуждения.

Йоу, bhikkhave, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo

ЗП 43.12


Что Бессмертный? И что есть путь, который ведет к Бессмертному?

Katamaṃ ну Хо, господин, amataṃ, katamo amatagāmimaggo ти?

Концовка жадности, ненависти и заблуждения.

Йо-хо, монах, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—

ЗП 45.7


Тассы йоу rāgakkhayo, dosakkhayo, mohakkhayo—ayaṃ vuccati, bhikkhave, saupādisesā nibbānadhātu.

Это исчезновение привязанности, ненависти и неведения в нем, что называется ниббана-элемент.

Ити 44

В 1-й проповеди, Будда ссылается на прекращение страданий без остатка; что представляется постоянное прекращение.

Теперь это-благородная истина о прекращении страдания.

Хо Idaṃ Панау, bhikkhave, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ—

Это угасание и прекращение этой же тяга с ничего не осталось; отдавая, отпуская, отпуская ее, и не привязывайся к нему.

йоу tassāyeva taṇhāya ашешаvirāganirodho cāgo paṭinissaggo Мутти anālayo

СН 56.11

Тем не менее, в некоторых контекстах, таких как 118 млн, "ниродха" - это не окончательный постоянного ниродха, но, вместо этого, предварительное ниродха требуется ввести путь:

И как семь факторов пробуждения разработаны и осуществляться таким образом, чтобы принести ясное знание и освобождение их кульминацией? Есть случай, когда монах развивает памятование как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастия, зависит от прекращение, в результате отказа. Он развивает анализ качеств как фактора пробуждения, настойчивости как фактора... пробуждение... восторг как фактор пробуждения... безмятежности как фактора для пробуждения... сосредоточения как фактора пробуждения, беспристрастия... как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастие, зависит от прекращения, в результате отказа.

118 млн

ЗП 46.26 (в вопросе) и содержится выше:

Монахи, разработать путь и путь, который ведет к уничтожению влечения. И каков путь и путь, который ведет к уничтожение жажды? Это: семь факторов просветления. Какие семь? Осознанность как фактор просветления ... в невозмутимость как фактор просветления”.

Когда так было сказано, Достопочтенный Удайи спросил благословенного: “учитель, как семь факторов просветления развитых и выращивают так, что они приводят к разрушению тяга?”

“Здесь, Удайи, монах развивает осознанность как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении; - огромный, возвышенным, безмерным, без жестокого будет. Когда он развивает осознанность как фактор просветления, который основано на отречении ... без злой воли, тяга прекращается. С отказ от жажды, Камма отказались. С отбрасыванием Камма, страдания брошенных....

“Он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении; что огромный, возвышенным, безмерным, без неприязни. Когда он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении ... без злой воли, тяга прекращается. С отбрасыванием тяга, Камма отказались. С отбрасыванием Камма, страдания заброшен.

“Таким образом, Удайи, с уничтожением жажды происходит разрушение Камма; с уничтожением Камма происходит разрушение страдания”.

Еще один контр аргумент против синонимии-это невозможно для "kkhayo" ("разрушение"), который будет использоваться в Paticcasamuppada потому что "ниродха" в Paticcasamuppada относится к тушению невежество, которое портит сознания, души и тела, чувств и контакта, а не уничтожения сознания, души и тела, чувств и контакта.

Кроме того, термин "tanhanirodha" не найден в любой другой профиль, кроме suttas о взаимозависимом возникновении.

Это приводит к двум разным выводам:

  1. ЗП 46.27 это фейк Сутта. Как правило, когда "постоянные ниродха" упоминается термин "ашеша" ("безостаточно") тоже входит. С ЗП 46.27 не включает термин "ашеша", это может быть подделкой Сутта.

  2. ЗП 46.27 объясняет, как добиться "прекращения" упоминается в ЗП 46.26; при котором факторов просветления зависят от. Иными словами, "уничтожение" в ЗП 46.26 об окончательной нирване, где, как и "прекращение" в ЗП 46.26, какие факторы enligthenment зависит от, является не окончательной предварительное прекращение от входа в путь.

Таким образом, соответствующие условия "kkhayo" и "ниродха", как используется в 46.26 ЗП и ЗП 46.27, не могут быть синонимами.

+245
Benjamin Emeka 6 сент. 2011 г., 9:40:46

Папа, я считаю, не касаясь земли-это более позднее дополнение к пушки пали, но я могу ошибаться. Bodhirajakumara Сутта является одним из лучших Сутта автобиографии Bhudda. Будда также сказал Вэн Ануруддха в десятки Сутта о себе из истории клана сакой, когда он сошел с комфорта в утробе матери и так далее, чтобы после вечернего освещения.

http://tipitaka.wikia.com/wiki/Bodhirajakumara_Sutta

+245
Unbeltipo 23 июн. 2011 г., 23:48:03

Следуя из этого ответа - Что такое сухой "инсайт" именно и как она работает. Это практика, что кто-то деятельностью заниматься или это что-то, что просто случается с человеком - озарение на ровном месте? Я в замешательстве о том, как можно было практиковать понимание независимым от любой практики саматхи, если что это значит.

+218
Lyrical Genius 2 нояб. 2011 г., 3:05:35

Аджан Sumedho, в своей замечательной книге, не принять вашу жизнь лично, предлагает во многих местах таким образом, что четырех Брахма-Вихар-это преодоление сублимация наш обычный эгоистичный реактивной модели к Vedanā, гедонического тона опытом.

+213
marcus7777 31 мар. 2014 г., 14:48:04

Мы все страдаем. Это знание приводит в сочувствие. Будда был сострадательным. И смелый тоже.

Мой вопрос : есть ли область знаний, которая приводит в смелости?

+165
mungujakisa 14 дек. 2011 г., 4:00:25

Я бы хотел добавить несколько общих замечаний в свой - отличный вопрос.

Прежде всего, ваш вопрос конкретно не буддист. Если вы посмотрите на историю философии науки, это серьезная проблема и ответил по-разному. И величайших философов всех времен все более или менее согласны, что мы не можем иметь абсолютного знания о высшей реальности - это только для просвещенных умов.

Мои замечания носят чисто буддийские.

Это карма, другая-идею о том, что мы можем ошибиться, но в то же время имеет достоверные знания.

Карма

Если последовательность существует, то действительно существует лишь один разум?

Мы люди, с человеческой кармой и человеческий разум. Когда мы наблюдаем мир и его причинно-следственную закономерность и единство, по нашим наблюдениям, являются отражениями наших кармических склонностей. Например, когда мы видим реку, которая течет перед нами, мы видим воду. Но небесные существа видят ее как небесный нектар. Голодных призраков видеть ее как гной и кровь. Рыбы видят реку как их дворец. И все они правы, с их точки зрения. Например, термитов видит палку из дерева в качестве “пищи” или “мир еды” , в то время как мы, люди, видим его как палку. И как правильно – условно. И это подводит меня к другой точке.

Мы можем ошибаться, но есть достоверная информация об обычном мире.

как это возможно, что все согласны с законами физики и математические истины? Не согласованность наблюдателей подразумевает внешняя реальность, независимая от разума?

В конечном счете, законы физики не верны. Они являются закономерности и условности некоторых умах определенные перспективы. Это не потому, что мы согласовали это между людьми, но из-за наших кармических склонностей это то, как мир предстает перед нами все. Мы не просвещенные. Как мы углубляем наше понимание пустоты, мы становимся все больше и больше не доверять и не верить в это ложное представление, а ложное представление остается, пока мы не просветили. Это странное истины, и это суть вопроса: мы от наших чувств достоверная информация про простых вещей в мире, хотя наши чувства в то же время обманывали о том, насколько эти вещи действительно существуют. Интересен тот факт, что исследователи в области квантовой механики приходят к тем же выводам.

Наши глаза и уши “ошибаются”, но не “неправильно”. Они представляют собой надежные источники, но ошибаются, потому что они постоянно представляя образы их объекты как существенно существующих, естественно, независимо.

В этом смысле мы мечтаем.

+135
mingdong zhang 30 июн. 2011 г., 4:34:04

Медитация на Метта (любящая доброта, или доброй воли) имеет традиционный список из 11 пособий, три из которых о хорошем сне:

"Монахи, для одного осознание-освобождение которого по доброй воли культивируется, развивается, преследует, передал бразды правления и принятые в качестве основы, учитывая заземления, ровный, сводный, и хорошо предпринято, одиннадцать выгоды можно ожидать. Какие одиннадцать?

"Один спит спокойно, просыпается спокойно, снов никаких злых снов. Один дорогие люди, дорогие не-человеческих существ. Дэвы защиты. Ни огонь, яд, ни оружие можно потрогать. Один получает разум быстро концентрации. Одна кожа светлая. Один умирает сбросили этот эффект и — если не проникает выше — направляется в миры Брахмы.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.016.than.html

+35
makundo 1 авг. 2010 г., 9:18:32

Болезненные телесные ощущения, например, боль в колене или комар кусает.

Страх-это не "чувство". Страх-это психическое растление, настроение или эмоцию.

Вы должны обозначить с помощью дескриптора (этикетки), что является наиболее естественным.

Очень чуткий метку, которая резонирует чувство или эмоции тоже полезны (например, 'сенсация' или 'дрожь'), потому что это помогает ум согласованию с ощущением или настроением.

Боль в колене Вы должны обозначить как 'боль' или 'болевые ощущения'.

Страх вы должны обозначить как 'страх' или 'дрожь' (в ясном понимании это проходящий временное настроение).

Страх является нормальной и обычной, возникающих в новой практике. Даже Будда-К-быть опытным он.

+21
Stevanovic Dragoljub 14 авг. 2017 г., 20:26:29

Показать вопросы с тегом