Воспоминания сохраняются в разных рождениях человека?

Я читал, что Будда мог вспомнить свои прошлые жизни. Это означает, что память человека продолжается через разное время жизни?

+830
user2085339 24 окт. 2015 г., 12:26:08
30 ответов

Палийские Писания (например, СН 12.2) определить слово 'джати' ('рождение') для обозначения психического поколение зрения, идеи или мысли понятие "существования" ('Сатта') или "самости". Пожалуйста, также обратитесь к ЗП 5.10.

Например, в Индии сегодня, слово 'джати' означает 'социально-самостоятельная личность' или 'касты', а не рождение ребенка из чрева женщины. Цитирую Википедию:

Джати (в деванагари: जाति, Бенгали: জাতি, Телугу:జాతి, Каннада:ಜಾತಿ, малаялам: ജാതി, Тамильский:ஜாதி, буквально "рождение") - это группа кланов, племена, общины и суб-сообществ и религий в Индии. Каждый джати обычно ассоциируется с традиционными функциональными обязанностями или племени. Религиозные убеждения (например, Шри-вайшнавизма и шиваизма Вееr) или языковых образований может определить некоторые ятис. Среди Мусульмане, эквивалентной категории Куме или Biradri.

Фамилия человека обычно отражает общий ассоциации (джати): таким образом, Ганди = продавец парфюмерии, Доби = мойщика, Шривастава = военная писец, и т. д. В любом данном месте в Индии 500 или более ятис могут сосуществовать, хотя точный состав будет отличаться от района район.

Это современное индийское значение слова 'джати' встречается также в Древнем пали священные писания, такие как Миннесота 98 (который описывает различные социальные обозначения или 'джати' людей на основе их Камма) и мн 86 (который относится к жизни монаха, как 'благородный').

Поэтому то, что называется "возрождением" в Палийские Писания является повторное возникновение этого " я "-вид " или " собственной социальной идентичности в сознании (а не перерождение из жизни в жизнь).

Это "возрождением" вызвано незнанием тягу. Из-за каммы (действий), ум, развивает большую тягу &, из-за незнания, ум цепляется за то, что стремление как " я " или "меня". Это 'возрождение'.

Знаменитый буддийский монах Sumedho Аджан сказал:

Или, мы говорим о перерождении: что это такое, что ведет из одной жизни в другую, если нет души? Если все анатта, как "Я" было что-то в прошлой жизни и нет смысла, что родится снова?

Но если вы следите за тем, как вещи работают независимо от себя, вы начинаете понимать, что возрождение-это не более чем желание в поисках объекта для поглощения, которая позволит ей возникнуть снова. Это привычка заблудшего ума. Когда вы голодны, потому что вы были обусловлены, вы пойти и сделать что-нибудь поесть. Теперь это фактическое возрождение: что-то ищет, впитываясь в саму смерть. Перерождение происходит в течение дня и ночи, потому что, когда вам надоест быть реборн ты исчезнешь и ты во сне. Нет ничего больше чем. Это то, что вы видите. Это не теория, а способ исследовав и наблюдая kammic действия.

Камма & Перерождение

Как для Кришны, его появление в Bhagavada Гита (в составе около 200 г. до н. э.) произошли после того, как Будда поэтому Кришна не может быть предыдущая реинкарнация Будды. Такие идеи очевидно индуистские, а не буддийские, поскольку в Палийские буддийские писания, упоминается только боги Индра (Вишну), Брахма & Праджапати.

+987
jzyken 03 февр. '09 в 4:24

Читая этот вопрос и принял ответ побудил меня задать следующий вопрос:

Есть ли разница между Suttas и Сутры? и, если так, какая разница?

Спасибо

+938
Novo 10 авг. 2016 г., 16:59:26
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Эти три термина, пожалуй, больше нигде не упоминается в suttas, который, как и многие suttas из Дигха Никая, создает сомнение ли Cakkavatti-Sīhanāda-Сутта говорил сам Будда. Сомнение увеличивается со стихами Будда, например, в качестве 4.77, что государство:

"Гипотеза о происхождении и т. д., в] мире-это unconjecturable, что не угадать, что принесет безумие & досады любому, кто предположил об этом."

Или Миннесота 122:

'Я не намерен вступать в разговоры о том, что является базой, вульгарно, общее, неблагородное, невыгодных для нее, что не ведет к разочарованию, бесстрастию, прекращение, спокойный, прямому знанию, к пробуждению, или развязать — т. е., говорить о...сотворение мира и море...


Когда эти три условия первое уже упоминалось, Cakkavatti-Sīhanāda-Сутта государств:

Среди людей последнего периода жизни, братья, три вещи росло быстрыми темпами: adhammarāgaṃ visamalobhaṃ micchādhammaṃ.

Таким образом, продолжительность жизни этих существ и величия их впустую, так что, людей, чья жизнь была лет пятьсот, некоторые сыновья прожил всего два с половиной веков, некоторые только через два столетия.

Среди людей из жизни, братья, в два с половиной столетия, эти вещи росли быстрыми темпами—отсутствие сыновней почтительности к матери и отцу, отсутствие религиозного благочестия святые люди, отсутствие связи для руководителя клан.

На основании suttas, 'adhammarāgaṃ' (без dhammic похоть) в контексте "отсутствие сыновней почтительности к матери/S и отца/с" не обязательно означает только крайности, такие как 'инцест', как было переведено. Это может также относиться к сексуальной распущенности в целом, следующим образом:

Монахи, эти два ярких принципов защиты мира. Какие два? Стыд и страх правонарушения. Если, монахи, эти два ярких принципы не защищать мир, не было бы различить уважение к матери или тетки по матери, или жена дяди по матери или жена учителя или жены другие почетные лица, и в мире упал бы в распущенности, как с козами, овцами, курами, свиней, собак и шакалов. Но так как эти два ярких принципов защиты в мире существует проглядывает уважение к матери... и жениз другие почетные лица.

В 2.9

Это подтверждается, когда Cakkavatti-Sīhanāda-Сутта позже гласит:

Среди таких людей, братьев, они кому не хватает сыновней и набожности, и не проявляет уважения к главе клана—возможно, они кому честь и хвала будет как сегодня Честь и хвала дано филиал единомышленников, для праведников и для тех, кто уважает главам своих кланов.

Среди таких людей, братьев, никаких таких мыслей почтением, как и бар половое сношение с] матери, или матери сестра, или сестра-в-законе мать, или жену учителя, или отца сестра-в-законе.

Мир падет в распущенности, как коз и овец, птиц и свиней, собак и шакалов.


Аналогично, 'micchādhammaṃможет в более широком смысле означает 'неправильная религия" или " неправильным учением, как, например, религии, культа секса и/или денег; участвовать в человеческих и животных жертвоприношений; или проповедуют племенных войн.

Я лично сомневаюсь micchādhammaṃ относится явно к гомосексуализму, учитывая беспорядочную половую жизнь (не сквозной) гомосексуализм просто попадают под 'adhammarāgaṃ'. Виноват гомосексуализм для основных мировых проблем является то, что фундаменталистские христиане, католики и мусульмане делают.

В отличие от 'adhammarāgaṃ' & 'visamalobhaṃ', нет ссылки на гомосексуализм, будучи одним из основных проблем в любую точку suttas. Где как формы 'adhammarāgaṃ' (например. В 2.9) & 'visamalobhaṃ' описаны во многих местах как серьезные проблемы, такие как:

Теперь, тяга зависит от чувства, стремясь зависит от желания, приобретения зависит на поиске, установления зависит от приобретения, желания и страсти зависит от определение, привязанность зависит от желания и страсти, собственничество зависит от привязанности, скупости зависит от собственничество, обидчивости зависит от скупости, а потому, что обороняемости, зависит от обидчивости, различных злых, неумелых явления вступают в игру: взятие палки и ножи; конфликты, ссоры и споры; обвинения, распри речи, и ложь

В Cakkavatti-Sīhanāda-Сутта позже гласит, что может также применяться к 'micchādhammaṃ' ('неправильная религия'):

Среди таких людей, братья, увлеченные взаимной вражды станет правило, острое недоброжелательство, острое враждебность, страстные мысли о том, чтобы убить, в мать к ее ребенку, у ребенка к его матери, в отца по отношению к своему ребенку и ребенка к своему отцу, в брата брат, брата к сестре, сестры к брату.

Просто как спортсмен испытывает по отношению к игре, что он видит, так они будут чувствовать себя.

Среди таких людей, братьев, появится меч-семь дней, в течение которых они будут смотреть друг на друга, как дикие звери; острые мечи окажутся под их руками, и они, думая, что это дикий зверь это дикий зверь, и с их мечами лишать друг другие жизни.

Некоторые примеры этого (убийство семьи во имя религии) из Библии включают в себя:

  • Кто-то может сказать вам: “давайте поклоняться другим богам”. Этим человеком может быть ваш лучший друг, ваш брат или сестра, сын или дочь, или своей дорогой жене или мужу. Но вы не должны слушать людей кто говорит такие вещи. Вместо этого, вы должны побить их камнями до смерти. Вы должны будьте первым, чтобы бросить камни, то другим из сообщества закончить работу. Не показывайте жалости. Второзаконие 13:6

  • Левит 20:9 кто проклинает своего отца или мать, должен быть предан смерти. Они проклял отца или мать, поэтому они несут ответственность за их смерть!

  • Левит 21:9 Если дочь священника станет проституткой, она разрушает ее репутацию и приносит позор на ее отца. Она должна быть сожжена смерть в огне!

В заключение, я бы с уверенностью угадать 'micchādhammaṃ"означает" правильная вера " или "неправильных доктрин'.

+926
CookeeMonsta 9 окт. 2018 г., 20:10:10

Мой друг был здоров и нормален. Произошло внезапное кровоизлияние в мозг из-за АВМ и прошел серьезную операцию на мозге. Сейчас около 3 недель она находится в состоянии комы. Как я могу понять это в буддизме. Она услышит нас? Она может почувствовать, что происходит? - Она испытывает боль? Спасибо.

+926
Manuel Ricardo Alfonso 26 авг. 2017 г., 8:33:08

Это может зависеть от традиции, но в пали suttas, изменения языка однозначно для более формальных видов адреса как "gahapati" (домохозяин), "upaasaka/upaasikaa" (мирского последователя), и т. д.

Затем представитель клана Раттхапала поднялся со своего сиденья и, поклонившись благословенному, он ушел, обойдя его с правой стороны. Он пошел к родителям и сказал им: “мама и папа, как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, это не легко, живя в доме, чтобы вести святую жизнь, которая была бы идеальной и чистой, словно отполированный перламутр. Я хотел бы сбрить волосы и бороду, надел желтые одежды, и выйдите из домашней жизни в бездомность. Дайте мне разрешение, чтобы выйти из домашней жизни в бездомность”.

...

Тогда бывшим женам раттхапалы обхватил его ногами и сказал ему: “какие они, Сын мой господа, нимфы, ради которых ты ведешь святую жизнь?”

“Мы не ведем святую жизнь ради нимфы, сестры”.

“Дорогой сын наш Господь призывает нас ‘сестры,’” они плакали и тут же потерял сознание.

И тогда достопочтенный Раттхапала сказал своему отцу: “домохозяин, если есть пища, которую нужно давать, потом дать ему. Не беспокойте нас”.

-- (МН 82 - Бодхи, транс)

+876
Catherine Roberts 22 июн. 2013 г., 11:05:36

ЗП 22.122 говорится, что медитация в течение пяти цепких агрегаты-это непрерывный процесс. Это относится ко всем , вступивший в поток, единожды возвращающийся, возвращающийся и не идеальный. Медитируя на пять хватательных агрегатов приводит к плод вступивший в поток, единожды возвращающийся, возвращающийся номера и совершенства. Я отвечал на подобный вопрос здесь. Хотя ничего не осталось для полного достичь,искоренение зрения личность представляет собой необходимый медитации даже за идеальный.

+804
Evgeny Gavrin 9 сент. 2018 г., 13:25:38

Я познакомилась с моей семьей, который уже умер в моем сне. Он сказал мне что-то плохое о моем партнере. Я должен ему верить?

+795
bobbyalex 22 сент. 2019 г., 5:43:55

1. Мы должны чувствовать себя хорошо о нашей жизни?

Зависит от контекста нашей жизни, да? Если мы тратим свое время, помогая другим, работая, чтобы успокоить себя, вступая в добродетельные поступки и, как правило, стремится к достижению счастья для себя и других, то почему бы не чувствовать себя хорошо об этом? Действительно, в этом случае нужно радоваться! Найти Дхармы и принятие прибежища в Тройной драгоценности редко. Это действительно достижение, чтобы радоваться.

2. Каковы причины, чтобы чувствовать себя хорошо о?

См. выше :)

3. Мы можем быть счастливы о нашей жизни и преследовать Ниббану?

Не счастья и свободы от страданий цель всех живых существ? Разве эту цель преследует путь к духовной жизни в первую очередь? Что такое Нирвана, если не приехать на достижение этих целей? Не Нирвана конце духовной жизни, где цели были достигнуты?

4. Если мы посмотрим на жизнь как страдание и неуд это не сделает нас мазохист?

Dhukka и Сансары факты. Реальность существует (Dhukka/Сансары), будем ли мы воспринимать правду или активно пытаемся скрыться от него. Видеть вещи за то, что они не мазохизм. Действительно, это необходимо для достижения наших целей... свобода и освобождение от Dhukka и Сансары. Если мы будем сидеть спокойно пить кофе, пока дом горит, мол, "это нормально" не потушить огонь, не так ли? Нет, для того, чтобы спасти себя от огня, мы должны знать, огонь существует, верно?

Если мы знаем, что огонь существует, и как его погасить и заниматься тушением пожара на себя и других, то почему бы не радоваться этому?

+755
SUNDARRAJAN K 10 июн. 2011 г., 5:31:59

Так вот вопрос, в чем состоит суть духовного просветления?

Суть просветления, короче, должна быть стресс свободный.

Это понимание 4 Благородных Истин и достижение нирваны, которая реализуется через благородный 8 раз путь организованы в 3 раза тренировки, которая по сути является выход из стресса и страдания, или путь к нирване.

+723
Sgogo 23 июл. 2018 г., 2:14:00

В палийской пушки Тхеравады:

В этом Devadaha Сутта Будда опровергает теории джайнов — здесь называют Niganthas — и кучи насмешек над идеей, пытаясь сжечь Камма аскетизмом. Сначала он отмечает, что никто из Niganthas когда-либо подошли к концу боли, пытаясь сжечь его на этом пути;

"Собираюсь Niganthas, кто учит таким образом, я спросил их, - это верно, друг Niganthas, что вас учат таким образом, что вы имеете такую точку зрения: "все, что человек испытывает — радость, боль, или ни наслаждение, ни боль — все это вызвано тем, что было сделано в прошлом. Таким образом, с разрушением старого действия через аскезу, а не делать новые действия, не будет поступать в будущем. При отсутствии потока в будущем, есть конец действия. С окончанием действий, прекращения стресса. С окончанием стресса, окончание чувство. С окончанием чувства, все страдания и стресса будет исчерпан"?'

"Быв же спрошен это я, Niganthas признался он, - Да.

"Поэтому я сказал им, 'но друзья, знаете ли вы, что существовало в прошлом и что вас не существует? (*в основном, вы видели свои прошлые жизни?)

"Нет, друг'.

"- А знаешь ли ты, что ты делал злых поступков в прошлом, и что вы не делаете их?'

"Нет, друг'.

"И вы знаете, что вы сделали таких-то и таких злых поступков в прошлом?'

"Нет, друг'.

"- А знаешь ли ты, что такой-то сильный стресс был исчерпан, или что так-то и так стресс предстоит исчерпан, или что с исчерпанием такого-то сильный стресс, все стресс будет исчерпан?'

"Нет, друг'.

"Но знаете ли вы, что отказ от неумелых умственных качеств и достижение умелых умственных качеств здесь-&-теперь?

"Нет, друг'.

"Итак, друзья, кажется, что вы не знаете, что вы существовали в прошлом, и что тебя не существует... ты не знаешь, ЧТО ТАКОЕ отказ от неумелых умственных качеств и достижение умелых умственных качеств здесь-&-теперь. В таком случае, это не является правильным для вас, чтобы утверждать, что "все, что человек испытывает — радость, боль, или ни наслаждение, ни боль — все это вызвано тем, что было сделано в прошлом. Таким образом, с разрушением старого действия через аскезу, а не делать новые действия, не будет поступать в будущем. При отсутствии потока в будущем, есть конец действия. С окончанием действий, прекращения стресса. С окончанием стресса, окончание чувство. С окончанием чувства, все страдания и стресса будет исчерпан".

+625
Raza Hassan 6 июл. 2016 г., 5:06:41

Причина того, что вы не видите много диалогов о времени, что это трудно, чтобы получить право на лучшие времена, и не нужно к освобождению. Это может рассматриваться не более, чем космологические запрос, чего следует избегать в пользу практики. Однако...

Все то, что смешано, кондиционером, взаимозависимое и пустые непостоянно, временно, призрак, эфемерный, уже ушел, на самом деле не здесь. Время пустует, это связано, смешано, в конечном счете нереально. Он не может быть по-настоящему понято. Нагарджуна подкаты время в главе 19 его Mulamadyamakakarika, ака фундаментальная мудрость Срединного пути.

Он начинается с демонстрации того, что это нелепо постулировать существование реальной прошлое, настоящее и будущее, утверждая, что эти вещи существуют только по названию, а только понятия. Аргументы он делает здесь сложны, опираются на предыдущие главы своей книги, и забота причинно-следственные связи, взаимозависимость и природу как вещи возникают, и вся аргументация выходит за рамки какой-нить комментарий. По существу, однако, существование с истинной прошлом, будущем и настоящем, что существует на самом деле воспринимается как само понятие, и поэтому нереально. Здравый смысл время нереально. Это понял мудрость освобождает нас от беспокойства срочные времени.

С того времени как прошлое, настоящее и будущее в конечном счете нереально, как мы перейдем к времени, как мимолетное потока в зависимости от времени как нечто, что может существовать в "исключительный момент" времени. Это также продемонстрировали отсутствие истинного существования. Постоянно быстротекущем времени не может быть понято, и если момент времени не выделял, он перестает "быть" время. Время неуловимое. Это понял мудрость освобождает нас от цепляния за время.

Наконец, он утверждает, против собственной существующего времени, показывая время как усугубляется. В своем исследовании на Mulamadyamakakarika Джей Гарфилд приходит к выводу, что

Нагарджуна указывает на то, что без лица, чтобы быть физически связаны, нет времени. То есть единственный способ существования, что время-это как совокупность отношений между эмпирическими явлениями. Помимо эти явления и эти отношения, нет времени. Но что означает, что ввиду отсутствия самобытия явлений, не может быть никакого неотъемлемого существования времени. Таким образом, время-это просто зависимая совокупность отношений, а не объект в своем собственном праве, и конечно, не неотъемлемо существующее судно существования может представляется.

Курсив мой, так как это напрямую касается вашего вопроса. Действие этого понял мудрость в том, чтобы освободить нас от ошибочных понятие абсолютное, истинное бытие времени, это облегчает цеплянием за истинное существование. Он показывает нам, что время является относительным, завязано на пространство и предметы, и что с истинной объекты имеют абсолютного существования, ни времени. Это только один феномен в поток.

Изучение этой главы можно найти тут, с акцентом, что то, что Нагарджуна отрицает абсолютное время, или самостоятельно существующие.

Нагарджуна, основатель Срединного пути, Махаяны философии, показывает нам, что единственный способ рассмотреть время как пустые, относительно времени, которое зависит от других явлений, существование вообще и, подобно всем другим явлениям, всегда в движении. Она условно является совместное взаимозависимое явление, и поэтому в конечном счете нереальна, то есть не может быть действительно нашли, когда искали. Это как раз на самом деле испытывал. Нереальное, непостижимое, пустое.

Наконец, непостоянство не является, в любом случае, вещь, которая находится. Это характерно для всех явлений. Сказать, что он расположен ошибочно, очевидно, объекты, помеченные на непостоянство даже не видел как имеющие самостоятельное существование, так что нет истинного объекта на конец дня вне концепции одного. Так и есть, в конечном счете, нет объекта, содержащего признак, только ощущение нестабильности.

+493
user2418306 17 июл. 2012 г., 0:51:44

Нирвана (на китайском языке) 常樂我凈, английский термин "безусловное", пытаясь донести эту 常 смысл недостаточными и склонны к привести к неправильному пониманию таким образом, неверное мнение. Есть слишком много неправильных терминов с подобными проблемами, распространяя через СМИ, было бы страшно смотреть в будущее, как эта тенденция привела к упадку, наконец, уничтожение подлинного учения Будды. Снижение может быть symptomized недолгим внезапно заблестели его привлекло внимание мировой общественности, разговаривая на английском языке. В Палийском каноне я упорно пытался читать некоторых, но это так часто повторялось, так больно читать. Тех, кого я читал из источников в интернете и иногда читаю с этого форума цитаты так что планку я не могу извлечь никаких "соков" из слов, может быть, они на самом деле настолько сложный, что за пределами моего понимания, может быть, может быть, я не знаю.

+478
Pedro Trujillo 12 мар. 2015 г., 1:55:26

Буддизм-это пережитый опыт. Что бы ни читать, должны быть внедрены в практику. Если это работает, вы проверить его и взрастить его. Если это не работает, вы откажитесь от него и найти другой способ.

Идеи 'uggahanimitta' ('обучение жестовому') & 'подавление' в Visuddhimagga, которые написаны в 5 веке в Шри-Ланке и содержит много необычных идей.

Однако, даже Visuddhimagga государства развивать uggahanimitta , что:

...он должен рассмотреть опасности в смысле желания в сторону начало, “чувство желания дают мало удовольствия” (М и 91) и вызвать тоска по укрыться от чувственных желаний, для отречения, что это означает преодоление всех страданий. Он стоит рядом вызвать радость от счастья, вспоминая особые качества Будда, Дхамма и Сангха; то трепет, думая: “теперь этот это путь отречения вошли всеми Буддами, Paccekabuddhas и благородных учеников”; а затем рвением, думая: “таким способом я непременно познать вкус блаженство уединения”. После что он должен открыть глаза умеренно, задержать знак, и так продолжить развивать его. (стр. 119 снизу).

Восхищение, конечно, могут возникнуть из-за подавления помех, но это не будет-Джана (хотя многие практикующие ошибка его-Джана).

+453
Felipe Anchieta 23 сент. 2014 г., 20:54:01

Есть ли ссылки на дух предков в буддийском фольклоре? Как показано в некоторых фильмах, показана связь с духами. Это практично ? Что такое буддийский взгляд на духи?

+439
S Mishra 26 февр. 2015 г., 16:10:08

Я думаю, возможно, что постоянный идеальная память не нужна. Даже если все у вас есть является поддельной памяти, все, что вам нужно для того, чтобы быть говорю вам, что там был последний момент, который отличался от нынешнего.

+362
Erland 24 июл. 2018 г., 4:29:08

Слово "saṅkhāra" имеет много значений, например:

  1. "Сложными вещами, образованный причины и условия"

  2. Ментальная совокупность мышления и создания (ищите khandha)

  3. "Психическое пролиферирующих мысли".

  4. И т. д.; и т. д; и т. д.

Этот старый блог может помочь; хотя мне нужно перечитать для точности.

Поэтому, как "сложными вещами" (т. е. #1), Каждый из пяти агрегатов saṅkhāras, следующим образом:

Rūpaṃ Хо āvuso Шенна, aniccaṃ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṃkhārā aniccā, viññāṇaṃ aniccaṃ, rūpaṃ anantā, anattā vedanā, saññā anattā, anattā saṃkhārā, anattā viññāṇaṃ, saṃkhārā sabbe aniccā, sabbe dhammā anattā

Форма, друг Чханна, непостоянно. Чувство непостоянно. Восприятие непостоянно. Психических образований (saṃkhārā) являются невечные. Сознание непостоянно. Форма-это не-я. Чувство не-самости. Восприятие-это не-я. Психических образований не-самости. Сознание "не-я". Все (sabbe) и другими вещами (saṃkhārā) непостоянны (aniccā). Все (sabbe) явлений (dhammā) не-Селф (anattā).

22.90 ЗП

Складывается вещей, они должны быть непостоянно и происходит от причины (idappaccayatā).

Важно проводить различие между idappaccayatā и paticcasamuppada; в противном случае мы попадем в Махаяне используется термин "взаимозависимое возник" неточно.

Paticcasamuppada о том, как невежество проявляется более 12 условия, чтобы вызвать печаль, стенание, боль, горе & отчаяние и вся масса страдания.

Idappaccayatā является общим принципом причинно-следственные связи. Таким образом, физический глаз, например, формируется через idappaccayatā потому, что он состоит из атомов, нейронов, скины и т. д. Просто для физической науки причины физического глаза состоит из разных физических деталей, почему это ищите. Взаимодействие разума не обязательно для физического глаза, чтобы быть ищите.

Опять же, чем больше мы попадаем под чары Мары феноменологии; чем больше мы вращаться вокруг и вокруг в вопросы. Заклинание Мары есть такой; волочить в Сансаре.

+345
Vikas Verma 25 июн. 2014 г., 22:29:24

если вы практикуете буддизм, чтобы добиться прекращения жизни, а ты все еще делаешь это за обещание торт - и, честно говоря, буддизм и печенье для тебя сейчас: ясность мышления. я сказал, что это вкусное печенье, Если вам удастся съесть его.

кроме того, ты умираешь этот момент? это все, что может случиться "далее" актуально сейчас? практически говоря, если вы мертвы, вы будете иметь ничего, чтобы волноваться о, так зачем беспокоиться сейчас? и если вы все-таки окажетесь беспокоясь, ты явно не умер в какой-либо полезной, в конце своего существования и больше времени, чем вы думали все это обдумать и практике. зачем так волноваться?


как для кого; "я" - это сложное понятие. это должно означать "этот континуум опыт рождает эта физическая форма", или по крайней мере это довольно близко к тому, как мы склонны думать о нем. но что это, как правило, фактически означает ближе к "История этого континуума опыт говорит о самой себе".

"кто" - это полу-автобиографическая, полу-вымышленный роман, в голове, в котором главный герой, конечно, автор. субъективно, эта история настолько широкая и длинная и сложная, что ее очень легко перепутать для вас-континуума, как это делает сходство.

мы относим вещи (включая живых существ) друг с другом истории, и это-стиль жизни, но он все равно схватит тебя за задницу.

это полезно, когда вы строили планы, чтобы встретиться с кем-то в кафе на следующей неделе, или вспомнить, где самый лучший путь к бегству от этого тигра, или математика. это менее полезно, когда ты хандришь, как сильно ты скучаешь по кому-то, или о том, как "несправедливо" вас лечили то время.

либо ты-то-континуум, от мгновения к мгновению, воспринимая каждое мгновение, выбирает как можно использовать эту историю, или вы не выбираете, тогда вы воспринимаете через призму этой истории и реагировать в соответствии с ней, а не реальность.


теперь, что касается освобождения от страданий; это не философия жизни, о которой мы говорим, что будет опиаты и спиртов - и они приходят с страдания свои, в конце концов, по крайней мере. может быть, некоторые недобросовестные барыги продал вам сон, завернутый в буддизме?

вот мое утверждение: дают возможность достаточно мучитель, любой буддийский или мазохист будет подвергнут страданиям от боли, они заставляют переживать. ли, что палач-это хомо сапиенс, обезвоживания, какую-то ужасную болезнь или что еще не важно.

философия не может "положить конец страданиям", только помочь вам узнать, как не тратить свою энергию перила против того, что вы не можете изменить, и как сосредоточить свое внимание на том, что лучше для вас (и, возможно, все. я считаю, что действительно лучше для вас лучше для всех, и наоборот) в долгосрочной перспективе.


Тл;др

забудьте про торт ты "обещал" позже. заказать печенье можно уже сейчас.

+253
Lilyabikbayker 16 янв. 2012 г., 15:23:34

Там был североамериканского ученого по имени Ян Стивенсон , который провел десятилетия, исследуя людей, которые утверждали, что помнят свои предыдущие жизни.

Некоторые люди ссылаются на него как найдя доказательства возрождения.

В резюме, он искал и собирал истории, и отказалась от этой истории, которые были доказаны ложными или готовых. После отбрасывания ложных историй, что он оставил, были истории, которые он не доказал, не соответствуют действительности (т. е. истории, которая появилась, чтобы быть правдой).

В "словаре скептика" запись на эту тему говорит, нет никакого способа, чтобы использовать эту методологию, чтобы доказать, что перерождения не произошло,

Историк, журналист, член жюри, с другой стороны, должны постоянно сталкиваться с вопросами, как врут, надувают, и мошенничество. Самым важным, однако, является тот факт, что историки, журналисты, и члены жюри должны оценивать слова и мнения людей, а не структура или свойства вещей. Работы Стивенсона потребует постоянной бдительности в отношении обманывают своих подданных. Кроме того, поскольку мы знаем, что люди могут иметь память и быть в полном неведении относительно источника этих воспоминаний, ему придется быть бдительными при определении которых воспоминания были скорее результатом криптомнезия. Кроме того, есть серьезная проблема объяснения того, как личность может пережить смерть и переход в другое тело, то Стивенсон нечего было ответить. Наконец, самый проблемный вопрос Стивенсон имел бы к лицу, используя его метод сбора истории будет то, что ничто не может когда-либо рассчитывать против своей гипотезы. Истории, которые отвергаются как мистификаций, мошенничества, сомнительных, неблагонадежных, или основанные на опыте в этой жизни будут отброшены, но они не влияют на гипотезе перевоплощений. В худшем случае для метода Стивенсона будет то, что его доказательства не внушил убеждение, что даже лучшие его открытым для альтернативных интерпретаций. К сожалению, это тоже его лучший сценарий. Большинство людей, вероятно, не будет слишком впечатлен, когда они понимают, что все, что Стивенсон должен был показать более сорока лет исследований заключается в том, что это сейчас неправильно утверждать, что нет никаких свидетельств в пользу реинкарнации. Это все еще довольно разумным, однако, утверждать, что нет никаких убедительных доказательств реинкарнации.

[...]

Стивенсон будет проводить десятки собеседований и тратить часы на поиск через больницы и суда, пытаясь доказать, что никакого мошенничества не было задействовано, что история не загрязненным, что не было ошибок в переводе, что события не просто совпадение, что ребенок не мог получить информацию в любой нормальной дороге. Когда он удостоверился, что не было ни одного нормального объяснения для согласования историю и Факты, он бы уже считал это дело "раскрыто" и рассматриваем его как часть положительных доказательств, подтверждающих гипотезу о реинкарнации. Если у него есть история дям, но не смог подтвердить это фактами, он назвал дело "нераскрытых". Нет ничего, что может быть обнаружен по данной методике, что могли когда-либо фальсифицировать гипотезу реинкарнации. И остается загадкой, что дальнейшие исследования, которые могут быть фальсифицируемы, могут когда-нибудь развиться из техники Стивенсона.

На основе записи этого скептика словарь, ИМО нет никаких "доказательств не возрождение" (в противном случае они могли бы ссылаться, что подтверждение в "словаре скептика"). Максимум, что они могут сказать, их самым сильным аргументом против его работы, оказывается, "нет ничего, что может быть обнаружен с помощью этого метода, который мог бы фальсифицировать гипотезу реинкарнации."

Другими словами, скептик, мне кажется, утверждая, что теория, не "доказано не соответствует действительности", а "может быть сфальсифицирован" ... возможно, походит на способ, в котором существование Бога иличайника Расселане может быть сфальсифицирован.

+226
nurinee soma 24 дек. 2012 г., 20:50:02

Буддизм
Очень успешных прямых продаж предприятия

МЛМ : владельцы бизнеса, чтобы обеспечить потребителей с подробными продукта является непосредственным объектом И продажах. Эти предприятия будут в различных СМИ, чтобы связаться напрямую с потребителями, традиционные поездки Маркетинговая модель реку, а не через посредников, так что потребители могут купить непосредственно из исходной предприятия или стать Член.

Основатели, просто хотел поделиться радостью понимания, никто не думал, что существа, корень и квалификация уже не та, поэтому он распространяется восемьдесят четыре тысячи Дхарма.

Не ставьте Будда, как философия или религия, истинного Будду в своем сердце, как играть в идею, идею понять истинный смысл, что это вечная чистая земля, сердца, часто может быть, мудрость будет расти, наверное в процессе. Много препятствий и трудностей против вас, но что является лучшим способом, чтобы изменить цикл.

+224
Momo Xie 27 мар. 2010 г., 4:19:17

Есть много вы можете сделать, чтобы сделать лучшее из вашей ситуации. Я могу сказать вам, что это было полезно для меня.

Социальное взаимодействие в отношении мирских вещей, как может показаться нелепой тратой времени; но социального взаимодействия относительно учения Будды может быть напряжения. Уменьшая свои старые способы социального взаимодействия и время, потраченное на развлечения может дать вам время, чтобы найти другие, как онлайн, так и локально, которые разделяют ваш интерес к учению Будды.

Задание может показаться очень скучно, когда старые амбиции у вас уже не мотивирует. Но вы можете иметь в виду, что ваша работа дает вам возможность дать Дану и поддержка Дхамме и это очень почетно, я думаю. Учимся жить экономно, так что вы можете дать Дане может быть полезным.

Вы можете установить тихий, хороший пример для всех, в вашем мире, соблюдая пять заповедей, следуя благородному 8 раз путь, и не позволяя ему упасть в случайном разговоре, что вы буддист или что вы медитируете. Вы никогда не должны пытаться убедить кого-либо о своих убеждениях. Просто пусть ваши действия и поведение говорят сами за себя. Увидев положительные изменения, вы можете создать интерес к буддизму и медитации в тех, кто вокруг вас.

Вы можете вступить в своего рода духовной солидарности с монахами, сохраняя как можно чаще 8 заповедей. Это хорошо для фокусировки на вашей практике.

Когда монахи зависят от мирян для поддержки и мирян зависит от монашествующих за духовную поддержку и наставления, созданные замечательная Синергия. И обе стороны медали-это важно. Я рекомендую книгу Учения Будды на достаток в доме, на работе, и в мире. http://www.amazon.com/The-Buddhas-Teachings-Prosperity-World/dp/0861715470# он имеет множество учений, направленных на мирян, что вы часто не слышите, и это может помочь вам понять важное мирян в буддизме.

Наилучшие пожелания в вашем путешествии.

+221
lopezvit 3 сент. 2012 г., 2:33:55

Есть ли какой-то сайт или книгу где-то, что suttas списки по разным критериям, как то, что suttas более основных и более вероятно, чтобы быть подлинными сделать для научного анализа, как сравнение китайский перевод или другие способы анализа...что подводит меня к другому вопросу. Каким образом ученые могут найти улики или доказательства Сутта подлинность?

+199
Keith Cavanaugh 23 июл. 2019 г., 16:00:53

Пустота может быть понята как закон сохранения? Иными словами, правда ли, что постулировать истинный конец к любой существующей должна обязательно предполагать, что он действительно существует, прежде чем она закончилась? Другой способ сказать это, чтобы утверждать, что со смерти и распада тела, что человек действительно закончилась, предполагают, что человек действительно существовал в теле заранее?

Не просмотр верную гибель колесницы предполагают, что колесница действительно существовал в первую очередь?

Не просмотр истинные разрушения тела предполагают, что тела действительно существуют в первую очередь?

Может иллюзия когда-нибудь действительно закончится? Или иллюзия обязательно рожать в последующие моменты новой иллюзии?

В моем понимании человек-это непостоянно постоянно меняющиеся явления. Что личность-это иллюзия, что продолжается от момента к моменту в этой жизни. Если это так, то как смерть другому? Не думая, правда конец для иллюзия-как явление обязательно предполагает, что кто-то ошибся иллюзию чего-то настоящего? Это следствие пустоты уравнение === форма?

+195
SteepCube 2 нояб. 2015 г., 13:23:21

По моему опыту, Дзен и тибетского буддизма не утверждаем, что личность просветленного может быть совершенно не существует. На самом деле мастер дзэн, когда задают этот вопрос могли бы ответить "неопределенными." или "да" или "нет". Задать для однозначного ответа и является ограничивающим фактором в неограниченной Вселенной.

В следующей статье обсуждается ваш вопрос в гораздо более подробно, чем я могу:

http://www.iep.utm.edu/pudgalav/

Вот отрывок, который относится к вашему вопросу: но нет сомневаюсь, что они подтвердили реальность самого себя или человека, и что с авторитетом Святого Писания они утверждали, что личность просветленного никто не может быть описано как несуществующий после смерти, в “полное Нирвана” (паринирваны), хотя пять “заполнителей”, которые основой ее идентичности ушел без каких-либо возможность рецидивов в дальнейшей жизни. Эти пять материальны форма, чувства, мысли, умственных сил и сознания.

Кажется, то, что они думают о какой-то аспект или аспект я, как трансцендирование агрегатов и может быть выявлено, что аспект с Нирваной, которая, как и большинство ранних буддистов они считали вечная реальность. В своем участии в агрегаты через последовательных жизней, само может рассматриваться как характеризуется непрерывными изменить; но в его вечном аспекте, его можно рассматривать как имеющие личность, что остается неизменным через все его жизни, пока он выполняет сама в обезличена счастье паринирваны. Хотя их счет себе казалось необычным и иррациональным в своих буддийских противников, Pudgalavādins, очевидно, считал, что только такой счета может сделать правосудие к нравственным учением Будды, к принятые факты кармы, перерождения и освобождения, и к нашему фактическому опыт себя и людей.

+168
Anne Sullivan 9 сент. 2017 г., 3:10:44

Я занималась бизнесом, исследования и коммуникации. Я считаю, что то, что Будда учил о том, как мы должны общаться друг с другом, сочувственно можем изменить мир бизнеса. Я хочу иметь возможность поступить в аспирантуру по этой теме, так что я могу распространять это понятие на благо всех, кто работает в коммерческих организациях. Однако.Я посмотрел на несколько докторских программ на буддийских исследований по всему миру и большинство из них просят bachlor и мастер в области буддийских исследований и знание по крайней мере одного корня языка. Я не имею никаких данных. Кто-нибудь знает, что я могу учиться или где я могу изучить эту идею ?

+135
huw 21 апр. 2014 г., 6:10:27

Разных линий / учителя будут советы по этому по-разному. Мой ответ основан на том, что я взял из разных учителей.

Прежде чем делать мета возможное, чтобы сделать немного дыхание медитация и медитация прозрения. Выйти на сцену, что у вас есть пити или Passaddhi или, по крайней мере, вы чувствуете себя комфортно. Тогда желаю, что другие разделяют ваши покой и счастье. Продолжаю желать себе и другим быть здоровыми и счастливыми. В идеале держать внимание вокруг рта. Прикосновения губ или над верхней губой и основанием носа. Также попытаться вывести слабой улыбкой (это вообще расслабляет напряжение), так как это будет влиять на ваше настроение. Также в процессе, если возможно, попробуйте успокоить измышления, например, реализовать скорость и длина вашего дыхания от начала до конца.

Это не просто произнесение слов. Вы должны пожелать от чистого сердца. В процессе выкорчевать свой скверн, чтобы сделать ваш ум чистым.

Одной из целей Метта Бхавана является снижение загрязнений , основанные на отвращение, растворяя эго, а также помеху недоброжелательности, особенно по отношению к другим существам. Так что вы должны помнить при этом, что неприязнь не приехать и не в какого-либо дискомфорта, как это иногда приводят к неприязни и напряженности (которые стажер создает нездоровую изготовление и кондиционирования). Делают это после того, как дыхание медитация и осознанность медитация может помочь в выявлении 1) загрязнений, возникающих на основе отвращения 2) Любой hidres, возникающие из-за вражды или каких-либо заранее задуманный понятие человека. Всегда быть в курсе металлическими факторов , возникающих во время медитации, а если они неблагие пытаются укротить их, сознавая, что они возникают и ощущения, которые они вызывают, а затем растворением в нем.

Также, Когда вы думаете, что какого-то одного оставить записку о том, как мысли пролиферировать и какие чувства это вызывает. Вы думаете о друге, тогда вы, возможно, помните некоторые другие происшествия с ними. Все это создает чувство и ощущения, когда вы реагируете на них. Стараюсь быть equanimus. Аналогичным образом, когда вы думаете о врага или даже привлекательного человека. И тогда ты думаешь о животные или другие формы жизни, вы можете испытывать эмоции, чувства и ощущения. Вдруг вы помните, крысы, которые ели ваш любимый предмет мебели. Или страх перед змеей, когда вы думаете, что этого типа животных, или болезни они распространяются, если это таракан или крыса. Потом эти мысли возникают у вас мысли сделать контакта, и после реакции и ощущения. Обращайте внимание на этот элемент. Ощущение это вызывает попытки быть спокойным о сенсации и осознавая ощущения имеют 3 знаки существования. Также обратите внимание, как ваши реакции и ощущения, которые создаются с восприятием сущности / существа. Посмотрите на чувство, когда вы вспоминаете инцидент или люди, которые напали на ваше эго или то, что вы называете меня, мое и т. д. и понять, что эго-это больно. Также понимать, как ваш отреагирует, когда помню, кто-то хвалит вас или была благосклонной к вам. Также посмотрите на то, как представления о сущности / существа также способствуют стресс в процессе. Посмотрите на мысленный образ -> признание -> реакция -> ощущение -> тяга -> жмется ... попытаться увидеть взаимозависимое возникновение, факторы просветления и 4 благородных истин на работе даже через Метта медитации. Когда практикуется в правильном направлении Метта может увести вас далеко.

Медитация основана на четырех возвышенных состояниях помочь расширить типа загрязнений, которые, чтобы уменьшить через эти медитации.

Если вы чувствуете какой-либо дискомфорт, примите это во осознание, излучая Метта. Сосредоточьте свое внимание на этих частей, которые болят. Также будьте внимательны пота, а делать это.

Также обратиться к:

+114
Davallen 9 апр. 2016 г., 15:01:30

Это создает плохой Каммы?

Он может! Смотрите новости, сериалы, реклама, музыкальные шоу и т. д. может создать плохой Каммы. Видя нет сигнала экран может создать плохой Каммы. Школьные работы может создать плохой Каммы. Поедание мороженого может создать плохой Каммы. Питьевая вода может создать плохой Каммы. Пахнущий цветок может создать плохую карму. Чесаться голова может создать плохой Каммы. Растяжка ваши руки могут создать плохой Каммы. Даже если вы сидите в темноте и ничего не делать, вы все равно можете создавать плохой Каммы. Это зависит от того, есть ли у вас Самма Сати или нет. Что бы вы ни делали, могут создавать плохую карму, пока ваши мысли осквернены влечение, отвращение и неведение.

Это неправильно, чтобы смотреть спортивные развлечения?

Только если вы принять восемь заповедей. ММА, дзюдо, бокс и т. д. подпадает под 7-й заповеди.

Nacca-Гита-vadita-visukkadassana малу-гандху-vilepana-Дхарана-Мандана-vibhusanathana veramani sikkhapadam samadiyami - я беру на себя заповедь воздерживаться от танцы, пение, музыку, собираюсь посмотреть, развлечения, ношение гирлянды, с помощью духов, и украшение тела с косметикой.

Так это будет неправильно, чтобы посмотреть их в дни Пойя, когда вы принять восемь заповедей.

Можно ли еще создать карму, даже если вы не принимаете заповеди? Да.

+104
Kavin Namvongsha 26 июн. 2014 г., 11:46:24

Путь и плоды (Магга пхала) может быть достигнута кем-либо, будь то мужчина или женщина. Это может быть достигнуто не только духовенство Фе/мужчина, но и светских людей. Нет никакой разницы-мирян и духовенства на путь, ведущий к Ниббане. Если выбрали правильную систему медитации и перешел на выращивание их результаты должны быть получены без разницы для мирян и духовенства, мужчина и женщина.

Во времена Будды, шестидесяти монахов поняли и обрели плод святости (арахат пхала) получив предметы медитации или рабочих местах (kammatthāna) из женских народных ADHERANT по имени Матика Мата (мать Mathika Гама) в деревне под названием Матика в царстве Косала.

Visaka, Cullasubadda, Королева Маллика, Samawathi, Kujjuttaa, Matikamata, Созвездие, Суджата, Suppawasa, Suppiya, katiyanan, Nakulamata, Кали, были некоторые выдающиеся женщины лежали ученики, которые были помещены в большой upasikas и были хорошо оценены Будды.

Дхаммапада Atuwa означает, что Samawati, Kujjuttara, Матика мате и созвездие были некоторые очень хвалили женщин за их мудрость Будда.

В последнее время в Шри-Ланке есть новости женского пола, достигшее Араханта Пхала. Я должен слушать о Дхамме дается эта буддийская монахиня. Она отдала его потому, что ей было предложено ее учителем (благородный друг). После этого она вышла из виду, и блики СМИ. Архатами собственной уклончиво. Если кто-то говорит, что он Арахант (как в случае с "известные" буддийский монах в SL), то это сомнительная вещь. Этот монах очень хорошо проповедовать дхамму. Многие получили пользу от его проповедей. Но его поведение не согласуется с Араханта. Что кто-то на самом деле значит больше, чем то, что он говорит, и я не в восторге от некоторых вещей, которые он сделал.

С другой стороны, эта буддийская монахиня была вынуждена выйти. Получилось так, что она образованный человек, рожденный в католической семье, которая была воспитана в христианской среде, кто занимал высокие посты на работе, а позднее восприняли Учение Будды. Видимо, она обладала способностью видеть прошлые жизни, и это привело к желанию изучать буддийские учения, что делает ее отказаться от своей мирской жизни и посвятить. Вы можете слушать разговоры (на сингальском) вместе с другими монахами в храме. Запустите видео на 36 минуте момент, чтобы избежать вводная беседа по bhikku в храм, где разговоры доставляется.

+91
Barbara Bernard 6 июн. 2017 г., 1:02:20

Ни Адвайта, ни буддизм-это идеализм. Скорее всего, оба не-дуализм.

Для Mahayanists ничего не существует. Все, включая время и пространство, будут концептуальных блока. Что реально будет нипочем существовании/несуществовании каких-либо различий.

Вы спрашиваете о логике этого представления. Это ясно Нагарджуна В своей фундаментальной мудрости Срединного пути. Он показывает, что все взгляды других, чем недвойственный взгляд логически недоказуемы. Все остальные метафизические взгляды являются экстремальными или положительный и подведут под анализ.

Это только то, что большинство философов обнаружить, и это является причиной, почему нет метафизической теории, которая работает во всей "Западной" или схоластической философии. В результате получается путаница, поскольку решение, предложенное Нагарджуна, мистики и вечной философии находится вне пределов.

Как логичным вопросом, это большая тема. Философские проблемы Нагарджуна адреса инкапсулируется в 'Парадокс Рассела'. Фундаментальная теория должна решить эту проблему, и единственная глобальная теория, которая может сделать его не-дуализм. Таким образом Нагарджуна способен свести все другие взгляды до абсурда.

В отношении практики и различных практических вопросов существуют различия между Средний Путь буддизма и Адвайты, а в метафизике их нет. Руперт Спира говорит за обоих. Подлинная природа реальности окажется за пределами концептуального производства и всех экстремальных или позитивные метафизические теории будут логически непоследовательными и ложными.

Редактировать: казалось бы, разных описание сознания в Адвайта и буддизм-это разные значения слова, а не знаки иного учения, а также с вариациями на учения в буддизме. Учение Адвайты-это учение Махаяны и Спира говорит за обоих.

Идея о том, что две группы практиков может обнаружить различные истины не имеет смысла, но это имеет смысл, что существует много подходов к преподаванию и использованию терминов.

Вы согласны, что время и пространство в физике-это иллюзия?

Да. Ничто не существует и ничто не могло действительно произойти.

'Сознание возникшее было описать сознание, которое возникает. Это может быть намеренное или субъект-объектного сознания. Сознание бытия, сознания, блаженства будет еще что-то.

+88
Masood Anwar 20 мая 2019 г., 9:18:46

Кто-нибудь слышал что-нибудь из этого исследования, или в более широком смысле у кого-нибудь есть ссылки, где Будда действительно подчеркивает сострадание и сострадание указывает, что одного достаточно?

Я ничего не знаю о таких исследованиях. Я тоже не могу вспомнить ссылку из ранних текстов, которые даже косвенно, в таком направлении. Есть ссылка, указывающая хоть в другую сторону:

"И как, монахи, является освобождение ума от сострадания развита? Какое это имеет своим местом, ее кульминация, ее фрукты, ее конечная цель? Вот, монахи, монах развивает осознанность как фактор просветления сопровождается сострадание ... невозмутимость как фактор просветления сопровождается сострадание, основанное на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении. Если он пожелания: - могу я жить, воспринимая отвратительное в unrepulsive, он обитает воспринимая отвратительное в нем.... Если он желает: избегает обоих в unrepulsive и отталкивающее, может я живу equanimously, памятуя и бдительным, тогда он пребывает в нем equanimously, осознанным и бдительным. Иначе, с полной трансцендентность восприятий форм, с угасанием восприятие сенсорных наброс, с nonattention для восприятия многообразие, знают, что космос бесконечен, он входит и пребывает в база бесконечности пространства. Монахи, освобождение разума сострадание-основа бесконечности пространства как своей кульминации, я скажем, мудрый монах, который не проник в вышестоящий освобождение."
-ЗП 46.54, в сопровождении милость

+74
Marco Raminella 1 февр. 2012 г., 1:24:22

Зависимого происхождения являются цикл происходит/прекращение условиях.

Что такое взаимозависимое возникновение?

Это все правда все, кроме Ниббаны.

Что такое ниббана?

Это истина, которая является противоположной стороне зависимого возникновения, противоположной стороне цикла происходит прекращение условиях. ์Ниббаны никогда не происходит/условия прекращения. Условия можете узнать Ниббаны, но они не могут позволить возникнуть Ниббаны или исчезают.

Почему мы не видим ниббану, думая, как благородных можем сделать?

Потому что мы по-прежнему возникают неправильно понял про взаимозависимое возникновение, diṭṭhi льнуть, поэтому мы не можем ежедневно понять и узнать и сделать прекращение правду корневого условия, avijjā&taṇhā и все-неблагие. Поэтому мы не видим ниббану, как благородных можете сделать.

Как видим ниббану?

Наблюдать sīla, медитации самадхи и vipassanā , пока не уразумел.


Популярный вопрос о Ниббаны уже ответил в Ekādasamo paricchedo Nibbānaniddeso из abhidhammāvatāra.

Есть также много аспектов Ниббаны в Абхи. Kathāvatthu , а также.

+69
dekkster 30 янв. 2019 г., 4:58:43

Показать вопросы с тегом