Что требуется для достижения нирваны в буддизме?

Нирвана, по мнению многих религий вершина, к которой стремимся. Что мне нужно сделать, чтобы достичь Нирваны? Существуют различные представления о требованиях, проводимых различными сектами?

+395
Muire 3 февр. 2016 г., 0:25:09
35 ответов

Я собираюсь присоединиться к группе буддистов, который находится в другом городе, так что я несколько раз встретиться с сенсеем тем более, что она из США, а она приезжает только несколько раз в год для моей страны. Так как моя практика?

+994
smk 03 февр. '09 в 4:24

Ваш вопрос предполагает вложение в понятие лиц, существенно понятие собственного эго.

В то время как существуют различные вкусы буддизм, по крайней мере, большинство из них провозглашают иллюзорности эго-сущность, личность, существо, или отдельной индивидуальности.

Источник: Алмазная Сутра

+985
Charo anne 11 февр. 2014 г., 3:20:04
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Ну, буддизм-это не просто учение или система взглядов, которая должна быть защищена с помощью цепляясь за его знание или мнение. Мудрость здесь отметили, что приобретается через чтение, размышления или изучения должна быть опытным путем медитации Випассана. Если это опытным путем таким образом, это знание станет просто еще одним видом среди многих иных взглядов в этом мире подвержено тлену и ляпсусов.

Есть семь процесс очищения шаг в Випассане, когда вы начать просто практиковать добродетель, отказаться от неправильных взглядов на полпути и, наконец, заканчивается в мудрости.

Вы идете через весь процесс похож на использование семи реле колесницы, пока вы не прибудете в пункт назначения где каждый колесницы используются только для достижения его места назначения, а потом бросаешь его, не цепляясь за него; это объясняется хорошо в Ратха-vinitha Сутта.

"... чистота с точки зрения добродетели - это просто ради чистоты с точки зрения разума. Чистота с точки зрения ума это просто ради чистоты точки зрения. Чистота с точки зрения зрения просто ради чистоты в плане преодоления недоумение. Чистота с точки зрения преодоления растерянности просто ради чистоты с точки зрения знания и видение того, что и не пути. Чистота с точки зрения знания и видение того, что и не путь, это просто для чистоты с точки зрения знаний и видение пути. Чистота с точки зрения знание и видение пути просто ради чистоты в плане знаний и зрение. Чистота с точки зрения знаний и видения просто ради общего Открепление из-за отсутствия цепляния. И это ради общего Открепление из-за отсутствия цепляния, что святая жизнь под благословенный".

Ратха-Винита Сутта [Thanissaro монах]

Если шаги будут должным образом, то оно не превратится в порочный круг.

+978
fls 16 июл. 2018 г., 16:16:50

Я не уверен, если это понимание

Понимание имеет много уровней. Это очень хорошо для начала. Как вы прогресс, вы должны быть в состоянии видеть это, даже более тонкой гранулярностью как Калапа.

Если все это помогает мне оценить удивительное чудо жизни, что мы можем просто вслепую идти через или заметить, что на самом деле происходит и каким чудесным он.

Любой опыт должен быть нейтральный. Вы должны стараться быть спокойным. Это волнение может помешать вам видеть прекрасные вещи.

То, что вы испытываете-это переход от валового (olārika) до тонких (sukhuma). Подробнее о совокупности сознания посмотреть этот ответ.

+954
Mrioddo 22 апр. 2018 г., 8:32:24

Я читал, что одно понимание Бодхисаттвы заключается в том, что они откладывают их до просветления всех живых существ вошли в нирвану? Вот меня всегда поражало, как странно. Зачем это необходимо? Конечно, Будда был просветленным, и он работал на благо всех живых существ тоже. Или это неправильное понимание того, что Бодхисаттва-это?

+912
LoadedGuns 21 мая 2013 г., 1:12:00

Я не смогла найти перевод на английский язык эта Сутта онлайн

На нее ссылаются как (или, по крайней мере, в этом списке также указаны в) в 3.86 Sekhin Сутта о доступе к прозрению.

Несколько других ссылок (которые я не могу искать, но что вы можете быть в состоянии) приведены в ПТС словарь определение Эка говорит,

bījin имея только одну (больше) семян, я. е. суждено переродиться только один раз с. 205; я.233; ИЖ.380; нетто 189.

+852
Ibrahim Kognon 17 дек. 2011 г., 11:00:05

"Один вкус" является известная фраза о том, что относится к традиционно признано вехой в практике студента.

Это называется "вкус", потому что это относится к качественной характеристике студента опыта и всех явлений, как дело "вкуса" (или "чувствовать", но "чувствует себя" в буддизме-это уже относится к соматическим компонентом эмоций, а этот "вкус" не соматические, отсюда и новое слово). Так что же это тогда?

Если провести аллегорию, это как когда вы были ребенком, и раньше любил боевики, а потом в какой-то момент Вы созрели к следующему этапу своей жизни и потерял вкус к кино. Теперь, когда ваш лучший друг звонит вам и приглашает пойти посмотреть последний фильм действия, вы вроде: "Ну, я действительно не хочу идти. Все эти фильмы такие же. Все бои и ломать!"

Или, может быть, вы были подростком очарованы интимные отношения и то, что ты выросла, что в пользу, например, ведение бизнеса. Кто-то спросит вас, почему вы не в отношениях, и вы вроде: "Я не знаю, я устал от них. Это все тот же хлам!"

Аналогичным образом, когда вы зрелые в буддизме, понимаешь, что "все явления имеют один вкус". Это не значит, что они буквально такие же ... но они все очень предсказуемо, все они следуют той же схеме - и поэтому не интересно уже. Они не интересны, потому что вы знаете, они не дают вам никакого реального удовлетворения. В самом деле, когда вы "видите вещи, как они есть" вы видите, что удовольствие-это не "удовольствие", и боль на самом деле не "боль". Они качественно не отличаются, что сделало их по-разному было ваше отношение и ваши ожидания и оценки! Так что раньше или очарует вас или разозлить вас, больше не занимать ваше внимание. Вы не купите в любом обещание волнения или драму вещи. Наслаждения пусты и проекты бессмысленно. Даже просветление-это не круто, и Самсара-это не противно. На самом деле, ты почти сама себе удивляешься: почему вы не заметили этого раньше?!

В какой-то момент Вы даже можете получить расстроен с себя, "почему я не волнуюсь о таких вещах? Почему у меня нет страсти, как большинство нормальных людей? Почему все кажется бессмысленным для меня? Почему я так мало имею?" Но потом понимаешь, что эти переживания приходят от сансарного ума, что вам не нужно больше поддерживать. Вы можете перестать беспокоиться о вашем отсутствии страсти и позволить событиям развиваться естественно. Все хорошо.

Так что "один вкус", изменить отношение, которое исходит от практической реализации пустоты всего. "Желательных" и "нежелательных" перестать присущих характеристик объектов и ситуаций, и правильно рассматривать как свои собственные прогнозы.

"Дхармадхату" в данном случае означает "вещи как они есть", без "вкуса", что вы привыкли вменять. Как объяснил мой учитель, после того как вы прекратите проецировать свое отношение на опыте, что используется для быть болезненным или приятным, не исчезает, но переживается как чистая информация. Это "один вкус дхармадхату".

Итак, некоторые цитаты из Чогьям Трунгпа Ринпоче:

Потому что есть самосущий простоте, им не нужна никакая точка отсчета. То есть "один вкус", нет необходимости в дальнейшем точкой отсчета. Прям, один аромат. Как правило, сахар сладкий, потому что соль соленая, а такие ориентиры не относятся. Один вкус-это один выстрел сделки. [...] Один чувствует сейчас боли ... или от удовольствия, так как он лично, непосредственно, просто. Что магия-очень мощный, очень важный.

...

Один вкус не означает, что все становится серым и невкусным. Один вкус дегустации вещи, как они есть, не добавляя ваши собственные специи. Что оказывается лучшим для гурманов всего приготовления. Дегустация в этом случае становится очень естественные и очень красивые. Один вкус-это не вкус, поэтому каждый вкус каждой вещи: удовольствие и боль, хорошее и плохое. Все вкусы и ароматы могут быть включены. Так что все нормально.

+832
Putto Patternon 31 окт. 2016 г., 8:13:54

Буддийский Ответ Тхеравады.

Если мое счастье зависит от страдания других? Иными словами, если мое счастье зависит от моей способности найти пример нового минимума в человеческих страданиях?

Самсара непостоянно означает, что страдания меняют людей тоже. Если одна из основ счастья на непостоянных явлений, одно неизбежно пострадает. Этого конкретного типа дуккха называется "Viparinama-дуккха", в дуккха изменчивого характера всех вещей.

Решение будет практиковать Благородный Восьмеричный Путь и стремиться к нирване.

Счастье приходит из чистого сознания, стабильный и единый разум, то сможете увидеть истинную природу реальности.

+801
Keerthivasan 5 нояб. 2010 г., 7:40:34

Недавно я узнал о 'non-собственной личностиили Анатта срок, а в интернете материала не понятна. Ниже приведены мои вопросы:
1) Кто-нибудь может объяснить простым языком с примерами?
2) Если нет постоянной личности, или души, тогда как сам Будда увидел его прошлых жизней, в различных формах, которые были бы невозможны без постоянной души. В случае временного душе было бы только на нынешнюю жизнь.
3) Какие были случаи/сценариев, от которых Будда сделал 'несамостоятельный' заключение?
4) Как я могу проверить это утверждение. Я имею в виду опыт в этом (как сказал Будда верю на собственном опыте, и затем следить и не потому, что я это сказал.)



+775
mahtlorac 16 дек. 2013 г., 13:42:56

Я думаю, что первый невежество ссылке и восемь Thanha ссылке (тяга) является результатом Manasikara Ayoniso.

+743
Shubham Singh Rajawat 9 сент. 2017 г., 11:46:31

На мой взгляд, катарсис-это помеха (не meditaion), следовательно, не связано с буддизмом. Катарсис-это продукт дефицита в морали и самоконтроля (как объяснено в качестве 10.61). Иными словами, катарсис-это светское дело, а не буддийский вопрос.

Что является питательной средой для пяти препятствий? Следует сказать: трех видов проступков.

В 10.61

Это говорит, в 20 млн, это преподается как один из пяти методов, что иногда человек должен позволить помеха возникает, чтобы преодолеть его. Часто эмоции настолько сильны, они должны быть пережиты и позволили возникнуть и запустить свой курс.

Если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-формирования этих мыслей. Когда он уделяет внимание стиллинге мысль-образовании этих мыслей, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С оставлением их ум становится установившимся вынужденным, успокоили, привлекаемого к простоте и концентрированный. Просто как человек ходит быстро, может задуматься: ‘почему я иду быстро? Что, если я иду медленно?’ и он будет ходить медленно, тогда он может задуматься: ‘почему я иду медленно? Что если я встану? - и он встал бы, тогда он может задуматься: ‘почему я стою? Что, если я присяду? - и он будет сидеть, тогда он может задуматься: ‘почему я сижу? Что, если я прилягу? - и он будет лежать. Поступая таким образом, он будет заменой для каждого Гроссер осанки (думал), что была тоньше. Тоже так...когда монах дает внимание и успокаивать мысли-формирование этих мыслей...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

+714
Khoo Layling 22 янв. 2012 г., 15:21:19

Буддизм имеет благоприятный взгляд на рождение детей, потому что только человек может стать полностью просветленным Буддой, и рождается как человек-редкое явление.

Я знаю, что вы просили генерал буддийской точки зрения, а не только в тхераваде, но Chiggala Сутта делает большую работу, иллюстрируя, как редкое человеческое рождение.

"Монахи, представьте, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие. Ветер с востока будет толкать ее на Запад, ветер с запада бы толкнуть ее на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер с юга будет толкать его на север. И предположим, что слепая морская черепаха были там. Он придет однажды на поверхность каждые сто лет. Теперь как вы думаете: будет, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием?"

"Это было бы просто совпадение, господа, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием."

"Это также совпало так, что один получает человеческое состояние. Это также совпало так, что Татхагата, арахант, пробуждается, возникает в мире. Это также совпало так, что появится учение и дисциплину изложении Татхагата в мире. Теперь, это человеческое состояние были получены. Татхагата, арахант, проснулся, возникшую в мире. Появляется учение и дисциплину изложении Татхагата в мире.

Википедия страницы человеческие существа в буддизме говорится то же самое с общей буддийской точки зрения.

+634
SandyShores 10 мар. 2018 г., 7:44:33

Это сообщество Вики-пост о сборе списков, которые служат быстрая-обзор различных Дхаммы в буддизме. Мы ищем Дхамма-списки всех традиций.

Если вы нашли в списке и хотите разместить его, пожалуйста, следуйте же форматирование стиль.

+580
raptivity 22 июн. 2013 г., 13:40:01

Временное эго смерти и трансляцию не обязательно то же самое.

Временная смерть эго может происходить по-разному, что не запись потока'. Например, временная смерть эго может произойти от приема наркотиков.

Буддийские вхождение в поток включает в себя две основные характеристики:

  1. Ясно видеть (с 'понимание') иллюзорный, иллюзорный & лживой сущности "я". Это 'эго-смерти' искореняет убеждения или представления о себе (sakkāya-diṭṭhi).

  2. Ясно видеть (с "инсайт") отсутствие " я " является также отсутствие страданий. Это устраняет сомнения (vicikicchā) об учении, а также препятствует убеждение, что мораль (sīlabbata) в одиночку может положить конец страданиям.

Поэтому, то, что отличает простого эго-смерти от вхождение в поток - это эго-смерти в одиночестве часто приводит в ужас и смятение, где, как вхождение в поток приводит к мира и освобождения.

Буддийские писания говорят о вхождение в поток:

Ученик благородных, который является непревзойденным в виду, человек, который пробила [стрим запись], страдания и стресса, что полностью закончился & гасится гораздо больше. То, что остается...почти ничего нет: это не одна сотая, одна тысячная, одна стотысячный, по сравнению с предыдущим масса страдания. Вот как велика выгода прорыва в Дхамме, монахи. Вот как велика выгода получения Дхамму глаз.

Nakhasikha Сутта

+547
CoffeeTurtle 22 дек. 2018 г., 17:28:31

Из AN5.213:

“Нищенствующие, есть эти пять недостатков для непорядочного человека, поскольку они не в этике. Какие пять?

Во-первых, неэтично, человек теряет значительное богатство на счет небрежности. Это первый недостаток.

Кроме того, неэтичным человек получает плохую репутацию. Это второй недостаток.

Кроме того, неэтичным человек входит в какой-либо сборки робкая и смущенная, будет ли это собрание аристократов, брахманов, домохозяев, или отшельников. Это третий недостаток.

Кроме того, неэтичным человек умирает, ты чувствуешь себя потерянным. Это четвертый минус.

Кроме того, неэтичным человеком, когда их тело распадается после смерти, возродиться в месте потери, плохое место, преисподняя, ад. Это пятый минус.

Эти пять недостатков для непорядочного человека из-за своих неудач в этике.

Эти недостатки приводят к большим страданиям. Как видите, ваш друг собирает плохую репутацию и недостаточно богатства, чтобы расплатиться. Деньги не вылечить отсутствие этики. Это печальное положение дел.

Но если вы закроете глаза и отрезать ваше сострадание, что тоже очень грустно.

Итак, давайте поговорим о благотворительности. Из an8 имеют.31, ты #4 с ожиданием возврата:

“Подвижник, есть эти восемь подарков. Какие восемь?

Человек может отдать подарок после обидного получателя.

Или они дают из страха.

Или они думали, что они дали мне.

Или они думали, что они дадут мне.

Или они думали, ‘хорошо.’

Или они дают думать, ‘я готовлю, они не. Это было бы неправильно для меня, чтобы не дать им’.

Или они думали, ‘давая этот подарок я получу хорошую репутацию’.

Или они дают в голову, - это украшения и реквизит для ума.’

Таковы восемь подарков”.

Теперь внимательно смотрим на последний способ дает:

Это украшения и реквизит для ума

Вы можете дать в этом случае? Потому что если дать в этом случае...

“Сарипутта, кто дарит подарки, а не по любой другой причине, но думаю, это украшением и необходимой для ума’, когда их тело распадается после смерти, переродится среди богов узла Брахмы. --AN7.52

Обратите внимание, что в такой способ, вы должны быть уверены, что вы даете благие цели (т. е., "реквизит"). Когда люди приходят к моей двери милостыню просить деньги, я предлагаю им еду. Как ни странно, они отказываются от еды. Это говорит мне, что они не были голодны.

+526
Phils 4 мая 2014 г., 23:44:45

Упасака, интересно,

Нет ничего вообще плохого в подходах Упасака Лал В целом, и они могут дать пищу для тех, кто оказался в определенных взглядов, чтобы избавиться от них, может быть полезным, поскольку люди, как правило, дают восприятие реальности, держа их Никка (реальный, прочный). Как всегда, когда-то один берет на стенд, который может помочь другим, чтобы ослабить их, люди часто склонны делать его, как мудрого. На самом деле он уже поддерживает твердых бытовых вокруг его подходы, которые делают их не больше, чтобы что-то подлинное и подлежат подозреваемые, находясь после чести и выгоды часто не хватает на оплату кредитов и на драгоценные камни.

Нет убежище, не реальный, не стойкий, ничего не могу удержать... все, что аничче. С этой точки зрения мудрого позволяет его концентрации растут и видит, что sannas, восприятия, запоминания, не прочный, а также. Принято на стенд, на стенде уже нет, что когда-нибудь понятие только о том, аничче. Но есть понятия, которые приводят к Никка. Пока человек действительно сталкивается аничче, об аничче, как и другие два "lakanas" просто восприятия, а не как часто говорят, "качества". Чтобы достичь уровня видения вещей, как они есть, опять же, упор на благородной истине является очень важным, начиная с 1-го. Домохозяин естественно любить тех представлений, но редко используют их в проводящих путях и с традицией становятся все более и более просто подставка-держатель традиции, неправильные подходы, где стоит, возлюбленные, но также подвержены тлению, но в потерянном районе без убежища и пути.

Опять же, как самых современных, европеизированных, имеют сильные проблемы с встреча первая:

Первые вещи во-первых, по преп. Thanissaro Монах

Будь то на практике или в популярности подходы пустоты, непостоянства и не-я всегда ведущих линий головы, но автор объясняет, почему возвышенного Будды сохранили господство и заботу о Четыре Благородные Истины более важных, и поэтому ставить в первую очередь поддерживает проводные успеха.

Кстати. "не реально"- это многие операции и действительно беспокоит пада-парама тип людей, callanges их и, возможно, помогает им за короткое выпуска.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечение, а как средство достижения вырваться из этого колеса здесь)

+481
Asoul 26 дек. 2014 г., 13:21:02

В общем, процесс Бардо может длиться от 7 до 49 дней с возможность возрождения или освобождения каждые 7 дней.

В зависимости от знаний вашего друга Бардо, он мог все еще быть в состоянии бардо, или в процессе видя его следующей жизни / возрождается / в период внутриутробного развития.

+480
valkirilov 7 июл. 2019 г., 6:55:56

Медитация-это не только буддизм. Я думаю, что это вы чего то путаете.

Сначала понять “медитации:”

Что такое медитация

В буквальном смысле, это просто мысли, размышления, созерцания, рассмотрения. Ни один из которых не приводит к “притупление ума”.

Далее, понять “буддийские медитации:”

Буддийская медитация-это просто мысли, размышления, созерцание, рассмотрение уроков буддизма.

По своей сути, буддизм-это об уменьшении страданий во Вселенной. Если вы решили заниматься буддийской медитации, все, что вам нужно сделать, чтобы начать заниматься мысли, размышления, созерцания, рассмотрения, как уменьшить страдания в свою жизнь и жизнь окружающих вас людей. Вы могли бы понять, вам было плохо в последнее время лечил свою жену и понять, как вы могли бы перестать делать это, и решить, чтобы прекратить делать это. На этом этапе вы уже хорошо на вашем пути.

Поэтому медитация-это не так сложно, как вам кажется. И не является буддийской медитации. Вы не должны быть в определенной позе или делать определенный вид дыхания, хотя некоторые люди, как это сделать. Вам не придется идти на определенные постулаты Священного Писания, хотя некоторые люди любят делать это. Вы не должны пытаться полностью очистить свой ум, хотя некоторые люди любят делать это.

Причина того, что люди сидят, когда они медитируют, потому что если вы ложитесь, вы могли бы заснуть! Как это может быть сложным и загадочным?

Кроме того, вы не должны быть спокойны. Есть музыкальные медитации. Вы можете участвовать в повторении, например.

Важно заметить, что когда люди пытаются медитации — будь то буддисты или нет — большинство из них сообщают, что это улучшило их жизнь.

Заключительная мысль: мы эволюционировали из более ранних приматов, которые буквально сидели и ели листья по 9 часов в день. Это много медитации. Это не должно удивлять, что наш мозг и тело отдохнуть в тишине. Особенно когда мы могли бы еще больше думать о чем наши далекие предки.

+471
Jaros 4 дек. 2014 г., 14:58:56

Отставной профессор Оксфордского университета Ричард Gombrich является индолог и исследователь пали, санскрита и буддологии. Он также основал Оксфордский центр буддологических исследований.

Он писал в этой биографии:

Я начну с краткого исторического рассказа о своей ранней жизни, потому что я согласен с Буддой анализа, что мы вязанку процессов, и каждый момент переделывают самих себя, используя материалы наследству из нашего прошлого.

Если мы должны обобщить учение Будды в отношении к природе нашей реальности как сущность, это сделать точную резюме?

Если нет, что бы быть более точным резюме?

+465
Daniel Fisher 30 дек. 2011 г., 21:25:13

Просто расширение на этот ответ является буддийский путь из бескорыстное приношение себя и усилия' или 'внутренняя доброта', т. е. доброты к себе. Или это оба или ни один. Я сталкивался с обеими темами, и оба кажутся правильными, но мне они противоречат.

Конечно буддист о многом другом, включая внешний доброты (для всех существ), но сейчас я заинтересован в этих двух аспектах.

Большое спасибо, как всегда

+456
Wermske 27 июл. 2011 г., 23:47:58

Многие люди, которые начинают медитировать и следовать Дхамме становятся более терпимыми, менее привязаны к репутации, более "удобный" и относиться ко всем с любовью и добротой, это может создать возможность для людей, чтобы злоупотреблять ими, пропустите сроки, снизит качество работы и т. д...

Что сказал, как должен вести себя буддистом, чтобы сбалансировать любящей доброты с лидерских навыков, что иногда требуется не так "красиво", чтобы получить работу, представьте, если бы вы пытались любящей доброты и раньше, но не получилось, только этот человек тебя обижал больше и воспользоваться вашим состраданием.

+444
zir0faive 10 сент. 2016 г., 15:01:28

Магга означает путь. Пхала означает плод. Они оба надмирной (lokuttara) сознания.

Это то, что руководство Абхидхаммы говорит:

Это называется ‘Магги’, потому что оно возникает, уничтожая страсти. Этот путь мысли-момент возникает только один раз в конечно, одной жизни, а сразу после два или три "фрукт" (пхала) моменты

. . .

Nibbàna . . . называется Надмирной, и реализуется мудрость из четырех путей. Это становится объект на пути и фрукты

Существует четыре типа путь и плод сознания. Пара для каждого из уровней просветления (поток-победитель, однажды-возвращающийся, не-возвращающийся и арахат).

Каждый момент путь может быть только один раз опытный, но фруктов моменты могут быть опытные номера-возвращателей и Архатами сразу после выхода из прекращения-достижение (Ниродха-samapatti).

Редактировать: просто хотел добавить, что Магга/пхала моменты нирваны. То есть, скажем, чувства (физическое и психическое) перестают приходить в контакт без посторонних предметов. Сказал, что больше, условно, ощущения отключаются. Это как моргание, но со всеми одновременно чувств.

+363
user38493 6 нояб. 2010 г., 4:35:44

Домохозяин Сара, интересно,

дающий (возможностей, пространства, рождения, материальными вещами...) не имеет никаких обязательств по отношению к получателю. Тот, кто получил, как когда-либо имеет обязательства по отношению к дарителю.

Если кто-то дает или любит дарить что-то кому-то не нравится, на самом деле может навредить, нет необходимости принимать такие и брать на нем. Еще один личный берет на себя такой вредный, как правило, пытается вернуть его. Так что лучше просто не брать (личное), если дали что-то, что вредно.

Так как даритель и получатель, есть выбор, отдавать, принимать и отвергать.

Как родители дали очень много, не просто когда-нибудь погасить, это правильное для тех, отпустите, чтобы выглядеть после телесных и материальных потребностей. Как всегда, это не возможно, чтобы оплатить все снова в этот путь, и иногда еще не имеет средств. Так что если действует великолепно, и квалифицированные, имеющие определенный доступ к родителям в смирении, лучший подарок, который ребенок может дать своим родителям-терпеливо свою очередь, не очень хорошие родители, добрые, без "parently" и узнать позицию один на.

"Монахи, я научу вас уровень человека нет целостности и уровень целостности. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я буду говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "Сейчас, каков уровень человека без целостности? Человека нет целостности неблагодарные & неблагодарные. Это неблагодарность, это отсутствие благодарности, выступает невоспитанные люди. Вполне на уровне людей никакой целостности. Человек целостности благодарна & благодарны. Эта благодарность, эта признательность, выступает гражданские люди. Это исключительно на уровне морали".

{II,и в IV,2} "я говорю вам, монахи, есть два человека, которые не так легко погасить. Какие два? Ваши мать и отец. Даже если вы были носить свою мать на одном плече и вашего отца на другое плечо уже 100 лет, и должны были присматривать за ним помазание, массажа, купания, & потирают конечности, и они какать & мочиться прямо там [на плечах], вы бы не в том, что способ оплатить или погасить ваши родители. Если вы установили ваши мать и отец в абсолютный суверенитет над этой великой земле, изобилующей семью сокровищами, вы бы не в том, что способ оплатить или погасить ваши родители. Почему? Мать и отец сделать для своих детей. Они заботятся о них, они питают их, они вводят их в этот мир. Но тот, кто будит его неверующая мать и отец, оседает & устанавливает их в убеждения; вызывает его, наступающего с преобладанием неблагочестивого мать и отец, оседает & устанавливает их в силу; будит его скупой матери и отца, оседает & устанавливает их в щедрости; раздражает его глупая мать & отец, оседает & устанавливает их в проницательности: в этом смысле каждый платит & погашает свою мать & отец". Kataññu Suttas: Благодарность

В сторону: это лучше смотреть на свои обязанности, свои действия, чтобы потом судить других и это очень неразумно разрабатывать идеи для оправдания не делать те обязанности, потому что других совершенных поступков (Камма). Когда-то работу есть освобождение, освобождения, что не нарушает и достигнута умелыми (kusala) означает, что означает "право выхода".

Камма (действий) и vipaka (эффект от него) тоже не то, что работает линейным, поэтому ситуации, представить не необходимо иметь связи с рядом действий, даже не связанные с конкретными людьми и их действиями, но может быть долгое время, даже жизни. Поэтому однажды встретить хороших родителей хорошие дети, хорошие родители, плохие дети, плохие родители, хорошие дети и плохие родители, плохие дети, но где хоть один, ребенок или родитель, хорошо это или плохо, идти к свету из тьмы: в 4.85: Tamonata Сутта — тьма (богатством здесь считается также в отношении тех, заслуги, добродетели)

Общие обязанности ребенка по отношению к его родителям:

"Пятью способами, молодой домохозяин, ребенок должен служить его родителям как востоку:

(я) то, что поддержала меня, я буду поддерживать их, (II) я должен делать свои обязанности, (III) я буду сохранять семейную традицию, (IV), которые я должен сделать себя достойным моего наследства, (в) Кроме того, я должен предложить милостыню в честь моей покойной родственников. Непрофессионала код дисциплины

В отношении общих обязанностей: один никогда не любая реальная обязанность действовать для вреда другим существам или для собственного вреда (нарушая заветы с теми действиями). Если это востребовано, можно не нарушая Дхаммы шаг назад форма договора в этом отношении.

Некоторые хорошие обнадеживающие переговоры о благодарности и родители здесь также прилагается для еды в выращивании:

Может вы все когда-нибудь жить вместе с Брахмой и не попадают в низких государства, отвергающие основы права вид.

"Мать и отец говорят, что Брахма и более ранней Бога, Дети должны почитать их за сочувствие населения Мудрые должны почитать и заботиться о них, давая снеди, напитков Одежда, кровати, массажа, купания и мытья ног Мудрые наслаждаются присутствовать на их мать и отец И позже наслаждаться райским блаженством". Брахма Сутта: С Брамой

А можно развернутый ответ как данное пространство для дискуссии и подходы могут быть найдены здесь: [Вопросы и ответы] как буддийский подход почитание родителей, которые жестоко с ними?

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечение, а как средство достижения вырваться из этого колеса здесь)

+359
user30167 18 окт. 2013 г., 19:07:58

Чистой земли практика сохранилась только в китайских родословной, только для китайского канона и в совокупности двенадцать разделов сутр. Другой меньшей родословной имеет только один раздел сутра (Сутта) , большие порции хватает, может быть из-за отсутствия писать СМИ полагались лишь на устное запоминание. Например, Мадхьяма Āgama [в Википедии большинство статей на буддийские темы, написанные Тхеравадины сочувствующих с искаженными счетов или заблуждение рассказы] имеет 222 Сутры, но, с другой стороны пали Маджджхима Никае продолжал едва 152 Suttas. Двенадцать разделов сутр такое расположение все учения Будды были записаны в Виная(с) вспоминая исторические события из 500 Архатов сбора Сутры:

  1. Mahisasakas Pratimoksa

。迦葉即問阿難言 佛在何處說增一經。在何處說增十經大因緣經僧祇陀經沙門果經梵動經 (эти Сутры существуют в Палийском каноне?? Кто без предвзятости знает правильный ответ)。。何等經因比丘說 何等經因比丘尼優婆塞優婆夷諸天子天女說。阿難皆隨佛說而答...。名雜阿含 此是從一法增至十一法。今集為一部名增一阿含。。自餘雜說今集為一部 名為雜藏。合名為修多羅藏 (сутра сокровище)。我等已集法竟。

(А Виная существовали на Цейлоне принадлежал к школе Mahīśāsaka, собранные Международного аэропорта (337-422CE). Однако, как жаль, мы не нашли ничего в этом Винаи существовали в Палийский канон Тхеравады, которые утверждали древнейшие традиции или "школы начала" - какое отношение он имеет к старому Sthavira наряду с именем, которое означает "старейшина"?)

  1. Sarvāstivāda Винаи

三轉十二分法輪行 (три поворота колеса Дхармы двенадцать)... 得阿耨多羅三藐三菩提。(Двенадцать Дхармы колеса двенадцать разделов сутр, с Праджняпарамита как 2-го колеса, которые подтвердили, если один раз прочесть Праджняпарамита сутра в нем в качестве 2-го колеса)

  1. Dharmaguptaka Pratimoksa

大迦葉即問阿難言。梵動經在何處說。。增一在何處說 增十在何處說... 如是生經本經善因緣經。方等經 (方等: Vaipulya, означало глубокий глубокие очень глубокие учения = Махаяной, сохранились только в китайский канон, один из двенадцати разделов) 未曾有經譬喻經。。優婆提舍經句義經 法句經... 集為阿毘曇藏 (собираются как Abidharmas сокровище)... 時即集為三藏 (в это время там собрали три сокровища (Трипитака))。

В тибетском буддизме есть практики, основанные на Амитабхи, и очень высокий уровень визуализации и медитации, связанные с Амитабхой (очень мало есть таких знаний) - поправьте меня, если я что-то пропустил.

Все выращивания на плодоношение должна прийти через некоторые формы дхьяны (пали: - Джана), даже Коан дело разум должен быть в состоянии дхьяны, так что ясность ума быть получены только концептуальные ухитрившись.

Поэтому настоящая чистая земля практика-Дхьяна практика, короче. Однако, я не знаю, что вы видели, что местные группы, так как большинство реальных буддийские практики выполняются неправильно смыслы теряются в эти дни.

Чистой земли метод в практике обычно называют 念佛 (Niànfó, японский: "Нембуцу"). Истинный смысл этого символа 念, вспоминая, и вспоминая, даже с чувством пропавшего (пропавших без вести, как не хватает кого-то дорогого для вас, здесь дорогой-это Будды Амитабхи, в простоте). Это запоминание наиболее распространенных выражение святого имени. Оно может быть громкое пение, или пение для себя, чтобы услышать, или воспевая в сердце молча. По этому методу, мысли практикующего (оков) отказались, сосредоточившись только на одной мысли, то есть Амитабха. Он должен слушать свое пение, он должен "потерять" себя, певца и пение становится одним... Это наиболее эффективный для современного человека для достижения дхьяны, поскольку человеческий факультета в целом в нисходящий цикл от Будды время. Есть, конечно, исключения.

Более сложные практики, относящиеся к визуализации и медитации, учил в Amitāyurdhyāna-сутры, из 16 сцен. Каждый из этих эпизодов имеет глубокое влияние и смысл.

Связанный пост здесь. Есть более важные Сутры, относящиеся к чистой Земле, кроме высших смыслов, однако он, похоже, пришел просто в самый раз. Часто время, чаньские (по-японски-Дзэн) может включать чистой земли, или наоборот.


Кто Амитабха? Для современного человека, который не способен касающиеся существования immaterialistic это может быть explaint аккуратно с модернизированной материалистической этимологии, так же, как Авалокитешвара, Манджушри или...

+353
Dwaipayan Gupta 7 дек. 2017 г., 21:20:53

Со ссылкой на вопрос о том, как человек переживает и осознает опыт других и до конца, обратите внимание на сообщение пользователя 1167442 о влиянии понимая порой мы 'его' и как сказала реализации, если обратили внимание, заставить нас задуматься.

Мой опыт показывает, что это когда я понимаю и осознаю моменты, в которых я 'полно' [и] ткань, что особый аспект моего путешествия исчезает и связанных с ними мер реагирования на ситуацию [эмоциональные, поведенческие, когнитивные и др.] потерять свою силу.

Это в те моменты, которые я наиболее способен связать на содержательном уровне с другими. Однако, я должен сказать, что порой говорить и слушать навязать чистоту связи, общения и понимания.

Есть моменты, разве нет? когда говорение и слушание слов [быть символический характер нашего опыта не достаточно задействована вся связь или опыта отдельных. Неважно, насколько хорошо я могу говорить и/или услышать/понять описание другой реальности, моя способность по-настоящему понять, что человек говорит всегда отфильтрованы по моему опыту и смысл присоединяюсь к словам/фразам, как говорится и т. д.

То, что я говорю здесь действительно заключается в том, что для меня есть моменты, когда говорить и слушать, какими бы благими намерениями и как хорошо практикуется предоставляет формат для обмена/ухода и т. д. Но то, что обмен является лишь тенью опыт описывается - которые при их исполнении красноречиво достаточно для нужд большинства ситуаций.

Иногда сидит спокойно в присутствии другого может успокаивать душу более эффективно, чем будучи когнитивной и пытаюсь понять реальность другого.

+340
ivantod 11 дек. 2012 г., 10:58:21

Если курить, покуда не вредными вещами, он не нарушает заповеди, но поскольку это самый здравый смысл, пожалуйста, один идет против того, что хорошо в кадре по Дхамме. Но это чувство удовольствия, которое вызывает очень меньше вреда для других. За рулем, например, автомобиля или после шоколад или гамбургер за все более вредной. Курение-это как-то плохо ребенок в самом деле плохо и гораздо достойнее под переизбытка чувств наркотиков.

Смысл в воздержании от опьяняющих веществ "делает один беспечны", а так в основном очень unwholsome и неумелыми.

Чтобы поднять аргумент, что это вызывает беспечности он не понял, и поэтому оно должно рассматриваться как причинение беспечности бессмысленно. Если такой аргумент будет действовать ваша женщина или ваш ребенок будет причинять еще больше беспечности. Так что это просто не очень хорошо подумал. Люди, живущие предавался привязанности и наркотики с причиной их постоянно безрассудством, если не набирает или возможного сохранения удовольствие от этого.

Серфинг в интернете или той или иной еды убить гораздо больше, не только одного себя, но и много других существ, которые должны быть предоставлены. Есть меньше "лекарств", которые в своей норе, поэтому менее вреден, как курение, но точно также вредна прежде всего для собственного здоровья.

Монахи даже явные курить трубы и сохранить определенные элементы для ее (МВ.Ви.13, Mahāvagga ви.01-15 6. Bhesajjakkhandhako). Конечно, здесь, кажется, определенное использование здоровья.

Как всегда, лучше отпустить, если есть возможность (сил поддерживать осознанность достаточно, что еще нужно, чтобы предостаточно), но Атма бы видеть меньше смысла менять одни пристрастия просто другим, если бы не что-то менее вредное, точки, где Будд медицины для некоторых приходит радость: делать-Джана (медитация)

По крайней мере, тот, кто коснулся сумма освобождения найдете его более простым, чтобы отпустить из всех видов чувственности.

Имеет значение сила и добродетель-это точно, не мешая другим с теми, кто курит и является предметом озабоченности также не поощрять и курить, если некоторые увлекаются пребывания стыдно и seclusive, когда, предаваясь в нем.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+320
newswim 29 нояб. 2019 г., 4:25:41

это не может быть прямого ответа, но более дружественное напоминание из 6 вещей, которые нужно знать о карме,

  1. намерение-это карма

  2. причинной кармы (Нидана), которое является выявление чувственных ворота. Это важно, потому что это не общие знания. Те, кто не слышал Дхаммы подумать, удовольствия или страдания, вызванные себя, других и т. д.

  3. Vemattata, или уровня, масштабов, различий кармы. Карму быть в аду, миры животных, голодных духов, человека, неба.

  4. Время, карма здесь и сейчас, позже, и даже дальше.

  5. Конец. Карма заканчивается, потому что обнаружение из смысла Гейтс закончилась.

  6. путь прекращения кармы, 8 раза путь

И чтобы положить вещи в перспективе, сказал Будда по всей Самаре, каждый из нас был вором так много раз. вся кровь, пролитая от наказания, когда поймали за все эти время жизни больше, чем океаны вместе взятые. И возможность для одного, чтобы родиться в человеческом такая же редкость, как шанс Будды появляться.

ваша карма гипотетический вопрос невозможно ответить никому, кроме Будды из-за сложности кармы.

+300
user260652 9 янв. 2017 г., 10:57:22

Я бы предположил, что Вы доверяете себе, чтобы принять это решение для каждого человека, которого вы рассматриваете рекомендации.

Вы лично прошли курс, так что вы не понаслышке знают ее содержания и строгости. Люди, Вы собираетесь говорить с "близки" по вашему описанию, так что вы уже много знаете о том, кто они и должны понимать (или быть в состоянии учиться через обсуждение), где примерно каждый из них на их личном путешествии на пути к просветлению - и какую помощь им может понадобиться.

С тех единиц знания, и дополнительное понимание проблемы у других были с курса (ссылки, которые вы предоставили в своем вопросе), вы находитесь в хорошей позиции для анализа вопросов для каждого и принять решение.

Для тех, кого вы решите обратиться, то я бы обязательно тратить время, сообщив им не только о преимуществах, полученных а также некоторые про возможные негативы, что другие имели. Таким образом, они будут иметь всю информацию, они должны смотреть внутрь себя и решить, если это право для них.

На мой взгляд, сокрытие информации о обучение, которое вы чувствуете, может помочь другому будет так же плохо, как беспечно рекомендовать его без понимания возможных трудностях, с которыми они могут столкнуться.

С помощью вашего решения и брать на середине пути, я верю, что вы сделали все возможное, чтобы помочь всем им на их пути.

+293
Max S 23 сент. 2011 г., 14:15:30

Каковы результаты делают meththa медитации?

может кто-нибудь указать на некоторые ссылки из "suttas" (перевод Сутта)?

+247
Lein Matsumaru 27 февр. 2013 г., 20:08:06

"Люди" - это просто общее понятие. Это слово полезно только для того, чтобы назвать группу людей. Но вы не сказали ничего о качествах таких людей.

Подумайте о слове "гомосексуалист". Что можно предположить без риска ошибиться о ком-то признан 'гомосексуалист'? Вы можете сказать, что они более "femenine" в черты характера, чем гетеросексуальные люди? Вы можете сказать, что они все как "femenine" цвета? Вы можете сказать, что все они имеют одинаковые манеры и способы общения?

Нет, нельзя, потому что единственное, что вы можете знать наверняка, что они чувствуют сексуальное влечение к людям своего же пола.

Возможно, некая группа людей, возможно, статистически, в среднем, поделиться некоторыми особенностями. Например, веганы могут быть в среднем тоньше, чем большинство других групп пожирателей (в чем я не уверен, чтобы быть правдой, но это просто пример).

Поэтому, ошибочно считать, что "человечество" - Это X или Y. Людей разнообразны. Если вы находитесь в депрессии, мир кажется темнее, чем есть на самом деле. Если вы самоуверенны и нереалистично оптимистичный, мир может показаться более спокойным и безопасным, чем это действительно. Невежество поднимается из-за такого рода представлений и обобщений. И точно, буддийской практики пытается освободить нас от подобных взглядов, анализируя наш ежедневный опыт беспристрастно.

Имейте чудесный день!

+110
Dudo1985 21 окт. 2018 г., 1:16:55

Последовательность и тщательность являются ключевыми факторами в практике. Без них, прогресс не может быть достигнута.

Это непрерывность практики, что дает продвижение. Это как тереть палочки вместе, чтобы сделать огонь. Если один перестает тереть до того, как пожар начался, тогда пожар не начнется.

Аналогично, если человек длительное время без практики медитации, то прогресса не возникают или, по крайней мере, она будет возникать в меньшей степени.

Другое дело, что будет торпедировать те практики, желая получить результаты или беспокоиться о том, почему не продвигается по пути. Эти помехи, которые медленно вниз.

Когда сомнение возникает, т. е. когда человек беспокоиться о том, почему никто не наступал, то, что является 5-м помехи, возникающие. Это возможность получить выводы. Следует отметить помеха и работать с ним. Не следует реагировать на него или обитать в нем, тем самым подогревая его и делая его сильнее. Наблюдать его с памятования, в данный момент и получить представление о 3 знаки существования.

Если вы наладите регулярную практику, правильно и усердно тренироваться, то вы будете продвигаться. Если вы не практикуете регулярно, то улучшения не наступит или наступит медленнее и в меньшей степени.

Похоже, вам нужна мотивация. Вы можете начать изучать учение Будды себя, идти читать поучения от Палийский канон и читать на практике медитации.

Его также важный, чтобы не толкать себя на практике более чем одна готова. Это приведет лишь к тому, кто не хочет работать совсем.

Это звучит как хорошая идея, чтобы практиковать небольшое количество времени каждый день. Вы могли бы попробовать это в течение недели или два и затем постепенно увеличивать время сидения. Начните с малого, а затем работать ваш путь вверх. Также попробуйте включить вашу практику в повседневной жизни, за пределами формальной медитации. Например, вы можете попытаться быть внимательным, каждый раз, когда вы чистите зубы, моете руки или принимаете душ. Медитация при ходьбе-это также отличный способ, чтобы получить непрерывность практики.

+91
Kate Pitchayapa 17 сент. 2015 г., 14:49:16

Индии, Будда время проповедовал, был кишат многие идеи похожи на идеи Будды. Увидеть Śramaṇa подробные сведения о Śramaṇa движения в Индии. Все это были конкурирующие идеи, и только идеи, которые сохранились до сих пор среди 6 школ Śramaṇa упоминается в буддийских текстов джайнизма и буддизма. Мой короткий совет вам проложить свой собственный путь и быть светом для себя. Зачем тебе нужен кто-то, чтобы следовать, когда вы можете быть своим собственным учителем? Посмотрите глубоко и вы найдете все нужные вам ответы. Многие люди, как Будда существовали на этой земле и будет продолжать делать это в будущем. Быть Буддой самому. Удачи.

+87
Lakshmi 12 июн. 2013 г., 10:41:13

Метта может быть осуществлено в партнерстве или в команде?

Я могу думать

  • два человека практиковать Метта вместе, или
  • группа, которая отвечает за медитации, или
  • через границы, на всех континентах люди медитируют вместе в определенное время.

Есть ли признаки Сутта?

Есть практики традиции?

+70
DS R 15 дек. 2011 г., 12:50:45

Если вы находитесь в замешательстве, то задаю здесь вопрос, возможно, не лучший подход, чтобы решить вашу проблему. Все, что вы получаете больше информации и разных предложений. Они, наверное, просто заставит вас думать больше, и в результате вы получаете более запутанной.

Я заметил, что когда меня смущает то, что часто помогает найти источники для получения инструкций и разъяснений, которые я могу доверять. Например, первоначальное учение Будды (онлайн перевод можно прочитать на accesstoinsight.org или suttacentral.net), тексты/аудио/видео от известного буддиста Тхеравады монах (монах Бодхи, Yuttadhammo монах, Аджан Sumedho, Аяне Jayasaro ...) или еще лучше личного контакта с одним или другим опытным практикующим буддизм.

+55
michaelcallaway 23 мая 2014 г., 20:09:45

Будда упоминается как Виктор по причине: хороший буддист силен и наверняка - не слабо и сомнительно. Эти сила и уверенность исходят из твердо стоите обеими ногами в реальности (Татха) - твердо стоящий обеими ногами в Дхарме. Хороший буддист не сдаться на то, что является ложным, ни он (или она) цепляться за то, что является ложью. Потому что нет ничего в нем, что является ложным, он может быть сильным и определенным.

+42
Jean Knowl 1 мар. 2016 г., 11:17:47

Показать вопросы с тегом