Слабость объект медитации

Я совсем недавно начал медитировать формально, через некоторое время неформального медитации, и я начинаю понимать, что объекты, я размышляю, как дыхание или изображение, крайне слабый. В этом случае дыхание, я едва могу сказать, был ли я на дыхании или каким-либо другим объектом, и это трудно для меня, чтобы переключить мое внимание на ощущениях в ноздрях. В случае изображения, крайне слабый и трудно отличить.

Мои вопросы заключаются в следующем:

1) Должен ли я продолжать с дыханием, надеясь, что это станет яснее, несмотря на не зная, если я действительно сосредоточен на нем, или я должен переключиться на визуальный воображаемого объекта?

2) должен ли я продолжать медитировать, несмотря на слабость этих объектов в фокусе или есть ли способ, чтобы развеять эту серость за пределами формальной медитации? Есть какие советы или методы для этого?

Спасибо заранее.

+883
Divyarajsinh Jadeja 16 нояб. 2019 г., 7:25:04
35 ответов

В Dhanuggaha Сутта, ссылаясь на индивидуальную продолжительность жизни, Будда говорит “быстрее, чем скорость дэвов, которые мчатся впереди солнца и Луны, силой жизни приходит конец”. В Abidhamma, он сказал, что самый фундаментальный блок, самый маленький, который нашли выживает только 17 минут ум (Читта kshana). Один разум/мысль-момент (cittakshana) настолько коротко, что было подсчитано, что существует примерно 8,125 мгновений в секунду. Различая эти cittakshana сложнее, чем определение cetasika.

В Milindapañha он сказал, что, "если бы человек, чтобы взять пригоршню воды из океана и дегустации, то мог бы сказать, ‘эту воду из Ганга, это от Джамны, это от Gandak, это от Sarabhu, а это от махи.’ Сложнее, чем это выделение тех психических состояний, которые сопровождают любое из чувств".

Как сказано в Abidhamma, мельчайшая частица живет только 17 уме моменты, но он по-прежнему состоит из 8 дхату: Апо (ликвидности), Thejo (тепло), Wayo (воздуха), Patavi (солидность), Warna (цвет), Гандху (запах), раса (вкус) и Ojasa (сок). Может только Будда увидеть на таком уровне детализации, и посмотреть, через минуту субатомных частиц, которые непрерывно возникающие и исчезающие.

+980
syed muhammad ali bukhari 03 февр. '09 в 4:24

В чаньские, ум (Читта) всегда описывается в метафоре зеркала. Когда вы спросили , Кто или что наблюдает, путем наблюдений вы свели на нет весь в части: наблюдателя и наблюдаемого. С этими сплит, добавил С переговоров на переговоры, мир приходит к бытию - Сансаре, так сказать. Без наблюдаемое, наблюдатель не может прийти в существование. Сейчас этот наблюдатель не является самостоятельной, потому что это зависит от наблюдаемых на существование. Как мы не можем увидеть свое лицо. Мы можем только видеть себя, глядя в зеркало, отражение. Именно в этом контексте, что Будда сказал, Анатта не-я. Потому что то, что называли мы сами являемся отражениями в зеркале, мы знаем, что рефлексия-это "не я". С пыльной зеркало, разбитое зеркало, отражение-это плохо, поэтому мы не можем даже увидеть правильную лице США. Здесь приходит в медитации, успокоения ума (как правило, бесконечная болтовня, комментарии, беспокоиться, жаль, что занят ум), вы гораздо яснее увидеть свое собственное лицо (я думаю, что здесь какая-то неполная понимания, вставляя термин истинное значение [своей "истинной самости"] приходит). Как ведро с мутной водой, когда оно спокойное, вода прозрачная, что в таком состоянии, что понимание может прийти на ум.

С выше изложенного, я бы сказал, поставив Анатта/не-я везде, как некоторые обычные Theravadist в англоязычное сообщество, сделал неполные/ неправильные. Я думаю, что вы мудры в вашем обучении, сказав ...не Будда говорил, что даже сознание не является самостоятельной? Если мы не думали, не осведомленность, кто или что такое наблюдатель?... Однако, этот вопрос , Кто или что наблюдает приходит с интеллектуальной точки зрения вопрос обусловлена ответа, как сказать, наблюдая существует наблюдатель и наблюдаемое. Они не являются абсолютным существованием, но зависят друг от друга. Однако, использовать это, чтобы отследить путь, это быть в курсе моменты моменты, т. е. еще больше наблюдаемых(ы) (бормочут, комментарий, беспокойство, желание), таким образом, удален наблюдатель(ы) становится все более и более целеустремленны, вы сможете увидеть ваше истинное лицо. Иногда в английском буддизм общины в некоторых школах используется термин истинное значение. В китайском 真我. (Есть много слов, 我, 吾, 自己... используется в другом контексте, но есть я и я только на английском). Боюсь, поскольку буддизм зародился в Древней Индии и достигнув известности в Древнем Китае английский термин довольно скудны, чтобы передать смысл в любой конкретный срок. Поэтому я хотел бы избежать, используя такие термины, как эти.

Дополнение: теперь что (真)我, или плохо назвал себя истинное значение? Как нож не может разрезать себя, глаз не может увидеть себя, так это "я" не может увидеть свое лицо без зеркала, это путь медитации (если кому-то удастся достичь этого этапа, по крайней мере, ощущение тела-само не существует в медитации, которая на самом деле не пока тихо в этом плане), путешествие будет продолжено без пути.

+978
suhaan 14 сент. 2014 г., 19:34:54
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

У меня серьезная проблема с этим, а также... обогащение самих себя в деньги, статус или как зарядка для учения Дхармы. Это главная причина, я перестал ходить в ни для педагогов. Это также причина, по которой я не часто покупаю книги по Дхарме.

Нищенство или протягивая ящик для пожертвований-это одно. Зарядка-это другое. Еще более коварным давать поблажки тем, кто сдает.

Если вы серьезно относитесь к обучению, с какой стати вы заботитесь об этом? Твоя жизнь не о том, что за еду, кров и пищу, и поэтому нет необходимости, чтобы зарядить. Монастыри или Дхарма-центр может легко сводить концы с концами, если они бежали несколько простых бизнесов, который не имеет ничего непосредственно общего с Дхармой, таких, например, как продажа Малас, одежда, значки и т. д., Еще лучше было бы несвязанные вещи, такие как бег продуктовый магазин, бухгалтерского учета группы или исследовательские группы.

Учения всегда должны всегда быть свободными. Учитель всегда должен, всегда быть способно отвратить кого угодно, по любой причине, кроме денег или материальных вещей.

Остановка зарядки на самом деле освобождает учителя до не правильных действий в преподавании. Он не обязан сделать себя доступным для тех, кто платит большую сумму денег. Он не обязан ничего материального, кроме общества, которое, кажется, самая сложная часть этого. И он не привязан так сильно, что он вынужден был сказать, когда его спросили "Как вы знаете, все эти люди готовы услышать эти наставления?" он говорит "в силу их кармы, они смогли себе это позволить, и, таким образом, должны быть достойны", который мне уже смешно.

Как говорить о книгах, учитель должен признавать сумму, чтобы покрыть расходы, и когда был погашен, он должен предложить книгу бесплатно.

+969
Farouk Gabier 9 авг. 2017 г., 7:53:46

Этот вопрос может показаться противоречивым, но форма моего понимания ,двойственности, дуальности в реальности и принимать реальность во всей ее двойственности приводит к более сознательных действий. Но если человек в итоге приобретает только положительные качества, то разве это не двойной и не в согласии с природой?

Буддизм делает акцент, что такие качества, как ,ревность ,ненависть,гордость и гнев и неумелых качеств, как любовь,мир,contenmtent и сострадание. Не мы убиваем животных и растения, чтобы поесть ,мы не можем воевать в войнах в целях самообороны, это минус, но правильным и лежат в основе негативных качеств жестокости .

Мы можем плакать сознательно мы можем сознательно убить ?

+937
mongrelion 4 февр. 2018 г., 2:10:09

Я читал, что Дхарма относится к реальности как есть (в этой статье Википедии).

Я также читал, что это относится к учению Будды.

Разве Дхарма ссылаться на обе эти вещи? Бывшего больше похоже на "осознанность настоящего".

+931
FR13NDS 19 апр. 2010 г., 16:15:32

Есть сутра о гибели нашей цивилизации. Оно объясняет, как некоторые люди бегут от городской жизни и жить в отдаленных местах, в то время как другие идут на убийство Шпре/ войны. Она также имеет, как люди бежали одумаются и снова построить правильное общество. Это Сутру сутра питаку (Тхеравада).

Может кто-то имя это и дать мне ссылку?

+893
Soreine 30 сент. 2019 г., 15:19:50

Ваше замечание по поводу став взрослым действителен. В каком-то смысле Просветление-это достижение всеобщей взрослости.

Однако, принимая бренности ("все **** жизнь бросает на нас") не является достаточным, чтобы попасть туда.

Состояние взрослости, в отличие от ребенка, характеризуется независимость , сила и мудрость, чтобы определить свою жизнь вместо того, чтобы другие (т. е. взрослых) определить его для вас. Взрослость-это состояние самореализации, быть полностью и по-настоящему себя.

В буддизме препятствия на пути к независимости признаны быть двух видов: эмоциональные и когнитивные. Эмоциональные препятствия автоматических реакций, которые делают нас рабами эмоциональная нужда, наши избежание дискомфорта, и наша импульсивная раздражительность и гнев. Когнитивные препятствиями являются те, которые делают нас рабами своих предрассудков, стереотипов, чрезмерных обобщениях, поспешные выводы и другие перцептивные==>концептуальные ошибки.

Полное освобождение от обоих приводит к их субъективное состояние, которое характеризуется четким пониманием того, как работают вещи, глубокий эмоциональный мир и чувство свободы действовать по собственному усмотрению.

Это было темной ночью, слегка ливень, с вспышками молний. Будда сказал Ананде: "ты можешь выйти с зонтиком над огнем". Ананда слушали и шли за Буддой, с зонтиком над светильником, [освещая путь для обоих]. Когда они дошли до места, Будда улыбнулся. Ананда сказал: "Будды не улыбаются без причины. Что заставило сегодня улыбнуться?" Будда сказал: "Это верно! Это верно! Будды не улыбаются без причины. Теперь вы следуете за мной [имея свой собственный] лампы. Я смотрю вокруг, и вижу все то же самое". (СА 1150)

...Монахи, быть свой собственный светильник, быть себе прибежищем, не имея другого! Пусть Дхамма будет светильником и убежищем для вас, не имея другого! (ЗП 22.43)

Буддийский путь-это постепенное обучение, которое занимает неокрепшие разумом и устанавливает ее на ходу, выясняя, и избавившись от эмоциональной и когнитивной препятствия на пути к всеобщему совершеннолетия, до достижения состояния ясности, покоя и свободы.

+853
Ronny Thiele 26 янв. 2018 г., 5:27:52

В сутра сердца, Авалокитешвара говорит Шарипутра

само это тело-это пустота, а пустота сама является этим телом. Это Тело-это не что иное, как пустота, а пустота-это не другие, чем это Тела. (перевод Тич Нат Хан)

Что это значит сказать себе, что тело-это пустота, а пустота сама по себе это тело?

+816
Redson 7 авг. 2010 г., 14:56:57

Даже когда Дхамма был на своем пике (время Гаутамы Будды ~ 2500 лет назад), не все стали монахами и монахинями. Каковы шансы всех людей практиковать как монахи и монахини в этот день и возраст?

+778
kanderson8 28 мар. 2016 г., 6:37:27

По данным ТИК Нат Хан - "сердце Учения Будды" это ошибка в передаче: страница 13-15 в Google книгах. В действительности он просил нас не делать этого!

Книга цитирует Mahasaccaka Сутта, в которой содержится отрывок, в котором Будда говорит, что он попробовал эту технику безуспешно.

Даже во времена Будды всю жизнь, там были люди, такие как Arittha монах, который неправильно понял учение Будды, и неправильно передал их (см. Arittha Сутта). Очевидно также, что некоторые из монахов, которые заучивали сутры на протяжении веков не понять их глубинный смысл, или, по крайней мере, они забыли или изменили некоторые слова. В результате, некоторые учения Будды были искажены еще до того, как они были записаны. Перед Будда достиг полной реализации пути, например, он пробовал различные методы, чтобы подавить его сознание, и они не работали. В один дискурс ( Mahasaccaka Сутта), он вспоминал:

Я подумал, почему бы мне не скрежетать зубами, пресс мой язык против моей вкусе, и использовать свой ум, чтобы подавить мой разум? Потом, как борец может взять голову или плечи кто-то слабее, чем он, и, для того, чтобы сдерживать и принуждать это лицо, ему придется удерживать его постоянно, не отпуская ни на мгновение, так что я стиснула зубы, прижала мой язык против моей вкусе, и использовал свой ум, чтобы подавить мой разум. Как я сделал это, я был в поту. Хотя я был не хватает сил, хотя я сохранял осознанность, а не от осознанности, мое тело и мой разум были не в мире, и я был исчерпан на эти усилия, эта практика вызывала другие чувства боли возникают во мне, помимо боли, связанные с аскезами, и я был не в состоянии укротить мой ум.

Очевидно, что Будда говорил нам не практиковать таким образом. Но этот отрывок был вставлен позже в других дискурсах, чтобы передать в точности противоположный смысл:

Просто как борец ... использовать свой ум, чтобы победить ум.

Часто нам нужно изучить несколько дискурсов и сравнить их, чтобы понять, что истинное учение Будды.

+749
Jelle van Buuren 10 янв. 2011 г., 1:47:42

Что бы арахант делать, когда возникает зуд?

Я не арахант, но я думаю, что арахант бы просто помнить об этом, не царапая его.

Что делать suttas говорит нам делать в ситуации, похожей на эту?

Я не думаю, что есть какие-либо suttas, что говорить о зуде, но в ЗП 35.127, Будда сказал, что мы должны охранять шесть дверями чувств.

"Было сказано, сир, Аллах, один...: 'Давай, монахи, охраняйте двери ваших чувств-способности. Видя объекта с глаз, не удержать его общего вида или ее реквизитов. Потому что любое жилище с глаз-факультет неконтролируемый могут быть перегружены алчности и уныния, зла и неблагие состояния ума, поэтому практику контроля за глаз-факультет, охранять его и получить над ним контроль. [Аналогично с Ухо, нос, язык, тело (осязание), ум.] Вот как эти молодые монахи... может практиковать святую жизнь... до конца своих дней".

Так что я думаю, вы должны просто помнить о нем и не думать о царапать его.

Что вы делаете, когда возникает зуд (помимо признания приспичит как не-я и преходящи, и чешут, как неудовлетворительный в долгосрочной перспективе и непостоянны в качестве решения)?

Я просто стараюсь помнить о том, зуд. Я знаю, что чешется непостоянно, так что я просто стараюсь помнить его без царапин. Я почешу его, если я не в сидячей медитации сессии, но вы не должны поцарапать ее во время сидячей медитации сессии.

Или я слишком усложняю ситуацию, и я должен быть в курсе ощущение, увидев три признака в нем, и просто царапина?

Просто стараюсь помнить его, пока он не перестанет. Вам не нужно отметить “непостоянно” или “не я”, потому что когда зуд прекратится, то вы будете знать, что это непостоянство.

+724
MYnoussa 2 апр. 2011 г., 4:16:28

Я буду обсуждать в основном с точки зрения буддизма Тхеравады.

ОП: сейчас я в замешательстве, потому что я слышал, что где-то в каноне в Будда говорил о сознании vinjana без границ в Arahat есть.

О чем вы говорите в 49 млн (и я думаю один или два другой suttas).

Монах Sujato переведенные части МН 49 Как:

Сознание, невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.
Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato, ...

Этот перевод является проблематичным, поскольку нет такой вещи как бесконечное сознание в буддизме. Приравнять Ниббану с бесконечным сознанием будет более Адвайта-веданты, а не буддизм.

В этот ответ, Бонне объяснил, что это неправильный перевод. Хотя "viññāṇaṃ" используется, это не всегда означает "сознание". Грамматические формы, используемый в данном контексте должно переводиться как "то, что могло быть известно" или "то, что можно сознательно осознавать".

Правильный перевод должен быть:

То, что могло быть известно (ниббана), невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.
Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato, ...

Поэтому, Ниббану-это нечто познаваемое, но это не входит в рамки обычного физического и психического опыта. Это даже не в пределах нормальной области опыт богов. Ниббана-это не тип сознания и, конечно, не самостоятельно. Ниббана тоже не есть субстрат или основу для космоса, или за что-нибудь. Ниббана не является конечной реальности любого рода. Скорее, это высшее блаженство, которое испытал, когда невежество было выкорчевано и страдания закончились.

Теперь, с этим переводом, он идеально подходит с остальной частью учения в Сутта Питаку.

В Ити 44, согласно Thanissaro монаха комментарий здесь, Будда учил, что для архатом, прошедшие физическую смерть, все пять совокупностей, больше не функционируют. Что включает в себя сознание.

ОП: это он говорил о зная, будучи уверенным в том, что Адвайта это говоришь? И что именно это сознание, что Будда рассказывает о: это то же самое, зная, что разговоры об Адвайте, когда двойственность " я " и "не-я" была удалена?

Во-первых, об Адвайта-Веданте ...

В Адвайта-Веданте, Брахман-это вечное, трансцендентное высшей реальности, которая является основой и субстратом Вселенной, в то время как я (Атман) есть вечное, постоянное ядро своей личности.

Атман и Брахман тождественны в Адвайте, в то время как все остальное сделано из Брахмана, как кастрюли и сковородки, сделанные из глины. Это только потому, что Майя (иллюзия), что вещи выглядеть по-разному. Это еще и потому, что Майя (иллюзия), что вы видите себя как ограниченное существо с временной идентичности (эго), а не Атман и сам Брахман. Это как это недвойственный.

Advaitin гуру хотел бы предложить вам, чтобы спросить: "Кто я?" и обнаружить, что истинное "я" - это Атман, который есть Брахман. Атман является вечным свидетелем, или космическое сознание, "я" каждого осознающего себя существа. После достижения самореализации (где маленькое эго исчезает), можно было бы остаться на веки вечные, как этот один вечный свидетель или космическое сознание, что свидетели через каждые самосознающего существа и даже свидетели напрямую без каких-либо существ.

Согласно индуистской текст Шветашватара Упанишада:

Бог, который только один, скрытый во всех существах.
Он вездесущ, и это внутреннее Я всех существ.
Он председательствует на всех мероприятиях, и все существа пребывают в нем.
Он свидетель, и он-чистое сознание


По данным индуистского текста "Бхагавад Гите" 13.14:

Везде его руки и ноги, глаза и лица, и он слышит все. Таким образом, Сверхдуша существует.

Что сделал Будда?

Себя (Атта)- это идея или мысль, которая возникает из взаимодействия или взаимодействие пяти совокупностей (форма, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание). Это подобно тому, как музыка создается, когда различные части музыкальных инструментов работает вместе. Увидеть Лютню Сутта. Как пять совокупностей совместной работе описывается зависимое возникновение.

Sabbe Дхамма анатта означает, что все явления (включая Ниббану), это не самоназвание. Если вы разбили музыкальный инструмент на кусочки, вы не сможете найти музыку в какой-либо из составных частей. Если вы посмотрите на пять совокупностей, вы не можете найти там себя. Будда означает здесь, что нет вечного и постоянного ядра нашего существа, что является самостоятельной, даже не ниббана.

Скорее, самость представляет собой непостоянное изменение идея, которая возникает и проходит от момента к моменту, в зависимости от эксплуатации пяти совокупностей, как и другие психически идеи.

А что насчет сознания? Будда учил, из 38 млн:

"Подобно тому, как огонь классифицируется просто, что обязательным условием в зависимость от чего он горит — огонь, который горит в зависимости от древесины классифицируется просто как Дерево-Огонь, Огонь, который горит в зависимости на древесную щепу классифицируется как древесно-стружечные-огонь; огонь, который ожоги в зависимости от травы классифицируется просто как трава-огня; огонь, который горит в зависимость от коровьего навоза классифицируется просто как корова-навоз-огонь; огонь, который горит в зависимость от плевел классифицируется просто как мякина-огонь; огонь, который горит в зависимости от мусора классифицировать просто как мусор-огонь — точно так же, сознание классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых оно возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как сознание глаза. Сознания, которое возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как сознание уха. Сознания, который возникает в зависимости от носа и ароматов классифицируется просто как нос-сознания. Сознание что возникает в зависимости от языка и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тело и тактильные ощущения классифицируется просто как тело-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от интеллект и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

Подумай об этом. Как молчаливый свидетель свидетель ничего, кроме как через одно из этих СМИ: глаз, ухо, нос, язык, осязание и разум? Никогда не было такого времени, когда там был сознание осознавать что-либо только через глаз, ухо, нос, язык, осязание и ум. Поэтому нет независимого сознания.

Сознания зависит и зависеть от этих шести СМИ. Она не существует самостоятельно, соединяющей все сущее. Сознание в каждом существе может быть аналогичного типа, но это не то же самое сознание.

Например, я могу сказать, что каждая свеча имеет подобный пламени, но это не то же самое пламя, которое появляется на каждой свече. Каждый огонек-другому.

Что такое недвойственность в буддизме? У каждого есть эта двойственность самостоятельного и несамостоятельного. Есть "я" ментальную (само), а объективации и классификацию воспринимаемых ощущений в объекты (в сознании) в соответствии с его отношения к себе. Это подробно описано в этот ответ. Когда человек становится просветленным, эта двойственность, которая порождает страдания, прекратятся.

ОП: я где-то читал, что буддизм говорит, что знание-это не совсем так: поскольку сознание всегда сознание чего-то, в другими словами он не может быть в сознании-в-себе, и поэтому сознание-это сам или зная-как одно невозможно.

Будда был очень ясно, что нет никакого трансцендентального сознания, или трансцендентное ядро того, что известно о то, что за шесть смысле СМИ.

Из всех Сутта (Также см. Этот вопрос):

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. Всем, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если вопрос о что именно может быть основанием для его заявления, не могут объяснить, и более того, были бы обречены на горе. Почему? Потому что лежит за пределами диапазона.

Также полезно млн 38, в которой Будда дает понять, что это не то же самое сознание, которое бродит по жизни:

Затем он отправился к благословенному и, по прибытии, поклонился его, сел в одну сторону. Как он сидел там, благословенный сказал его словам, "это правда, Sāti, что это пагубное мнение возникло в ВЫ — Как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, это так сознание, которое работает и бродяжничает, а не другой?"

"Точно так, господин. Как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный Один, это просто такое сознание, которое работает и бродяжничает, не другое."

"Что сознание, Sāti, что?"

"Этот динамик, это знающий, господа, что чуток здесь и там созревание хороших и дурных поступков".

"И кому, никчемный человек, ты понимаешь меня учили Дхаммы как это? Не я, во многом, говорит, нанимающих сотрудничество возникло сознание, 'наряду с обязательным условием, есть не приходя в игру сознания'? Но вы, через свой собственный бедных понять, не только клевещут на нас, но и копать себя [с корнем] и производят много штрафных на себе. Что приведет к долгосрочному вред и страдание".

+652
Malapeno 20 апр. 2017 г., 0:33:14

Тюрьмах (и законы, которые ставят людей в них) служат двум целям:

  • В качестве наказания для преступников (с целью реабилитации) и сдерживания потенциальных преступников.

  • Для защиты населения от людей, которые, скорее всего, ре-оскорблять и причинять вред другим людям.

Особенно во втором случае, мы видим заключении опасных людей в качестве акта сострадания к потенциальной будущей жертвы, чтобы защитить их от вреда.

В идеале, общество должно быть структурировано таким образом, чтобы индивидуумы могли бы действовать в соответствии со своими импульсами, без опасности причинения вреда окружающим. (Представьте, если бы все было 100% эффективным телохранителем робот.) Но пока мы не достигнем такого состояния, действовать законы как способ, чтобы направлять наше поведение и защита людей от реальной опасности.

Рассмотрим другие законы, относящиеся к безопасности пищевых продуктов (гигиена) и безопасность на рабочем месте. Эти предупреждения возможных аварийных ситуаций, которая может нанести ущерб не только пострадавшим, но и тех людей, которые создавали опасность (спасая их от чувства вины и потери кармы). Поэтому эти законы можно рассматривать как по отношению к обеим сторонам!

+650
Zeke Hansell 8 дек. 2015 г., 0:43:59

Очень практические советы, пробуя его, играть с ним, и выяснить, если понятие я исчезает.

Думая о понимании, нет лучшего тестирования.

+619
Dimitri Kopriwa 8 янв. 2010 г., 17:28:50

Очень хороший ответ приходит от Ананда Сутта (SN44.10):

"Ананда, если бы я спрашивала Vacchagotta странник, если есть самостоятельно были ответить, что есть, что будет соответствовать с тех брахманов & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]. Если я — будучи спросил Vacchagotta странник, если нет собственной были ответить что там нет личности, которые бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть есть полное уничтожение сознания]. Если я спрашивала Vacchagotta странник, если не было чего ответить есть самовывоз, это было бы в соответствии с возникновением зная, что все явления не-я"?

"Нет, Господи".

"И если я — задают Vacchagotta странник, если нет само — должны были ответить, что нет "я", с недоумением Vacchagotta станет еще более растерянно: 'Ничего себе я теперь не существует?'"

Ничего себе, что монах, прежде чем ниббана вдруг не существует после Parinibbana? Это неправильная точка зрения.

Вместо того, чтобы смотреть на него с таким образом, Будда предпочитает смотреть на это с точки зрения зависимого происхождения.

Есть еще одна хорошая экспозиция в Acela Сутта (SN12.17). Пожалуйста, см. Этот ответ на обсуждение этого.

Есть также шесть плохого мнения о себе в Sabbasava Сутта (mn2 по):

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня само встает в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

Моя аналогия здесь касается различных приложений Windows запущена на компьютере, как браузер, текстовый процессор, электронную таблицу и т. д. Действительно ли они существуют? Не совсем - они просто накладываются изображения на экране с помощью программного обеспечения (по существу, 1S и 0s - электрические сигналы, движущиеся по электронным цепям), которая гаснет при выключенном компьютере. Тогда же они на самом деле не существует? Это не правда, потому что они существуют в том, как вы можете использовать их, чтобы заняться производительным трудом. Поэтому, вместо того, чтобы обсуждать, являются ли эти приложения Windows действительно существовать или не существовать, мы должны смотреть на них с точки зрения того, как они возникают и исчезают, и снова возникают и снова исчезают, с технической точки зрения.

В Ямака Сутта обсуждает потом, что такого плохого мнения приходят из-за связывания пяти совокупностей с себя. Это тоже обсуждается в Samanupassana Сутта (SN22.47).

"Точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет связи для благородных, не сведущим или дисциплинированно Дхамму; кто не ценит честные люди, не сведущие или дисциплинированными в их Дхамме — предполагает форму (тело) в себя, или себе иметь форму, или форму, как в самом себе, или в себя в форме.

И то же самое касается других четырех агрегатов.

+601
Naima 22 июл. 2011 г., 21:00:09

Как вы выразились, это одна из так называемых 'вопросы без ответов', то есть, вы реально спрашиваете 'существует мир?'

Такие вопросы касаются мнений, точек зрения, diṭṭhi; и нет никакого способа и холдинг-одна сторона такого спора не возражают против противоположной точки зрения, нет никакого способа урегулирования конфликта; и такое состояние не удовлетворяет поиска истины. В таком случае Будда воздерживается от ответов на такие вопросы, потому что споры о существовании и несуществовании не способствует прекращению боли, которая является принципиальным моментом, что Будда учит. Вы видите бесполезность подобных дискуссий в результате вашей дискуссии со своим другом, который только завершился в увеличивающихся ваше недоумение.

Тот, кто видит возникновение вещей не может оправдать в виду точку зрения, что вещи не существуют; он видит конечные вещи не могут оправдать в виду точку зрения, что вещи есть высшая реальность.

Что дело в том, что субъективная индивидуальность и отождествляется с шестью чувствами и как только такое отождествление все восприятие делается относительно входного от этих чувств.

Глаз вступает в соприкосновение с видимым объектом и возникает зрительное сознание. Затем зрительное сознание становится чувством-объект ума чувство.

Итак, вы видите, что субъективный опыт в виде видимого объекта основывается на информации из вторых рук. Поскольку на данный момент ваша "реальность" - это конструкция, сделанная целиком субъективный разум, что означает, что не уйти от идентификации с шестью чувствами, у вас нет возможности напрямую увидеть то, что находится "там"; нет никакого способа, чтобы определить истинность или ложность любого утверждения, что вещь существует. Это безнадежная ситуация, как кошка гоняется за своим хвостом, и как таковой должен быть отброшен, как пустой тратой времени.

Понимая это способ структурирования существующих в настоящее время, то можно увидеть логику в заявлении:

"в этот очень сажень-длинное тело, вместе с его представлениями и мыслями, Я провозглашаю мир, аналогично Происхождение мира и мир до конца, также на практике будет конец мира. В 4.46 http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/an/idx_04_catukkanipata.htm#p46

На практике будет конец мира вижу хорошее описание Магга. Я предлагаю: http://buddhadust.net/dhammatalk/the_pali_line/course/the10thquestion_2.htm#TheDestructionofthe%C4%81savas

+506
Mehran Nouri 19 нояб. 2015 г., 0:11:11

Похоже, вы уже начали :)

Куда пойти отсюда:

  • Есть уверенность в себе
  • Радуйтесь, что вы на духовном пути!
  • Найти Санга или сообщество духовных друзей
  • Но, не беспокойтесь о совершении какой-либо одной общины или традиции сначала...
  • Проверить различные традиции и общины, пока вы не найдете один для вас...
  • Как только вы найдете то, что кажется хорошо подходит, радуйтесь!
  • Проверить ваше понимание с радостью с друзьями по Дхарме вы делаете
  • Работу по отказу от недобродетельных привычки тела, речи и ума

Если вы ищете хорошие книги, чтобы дать пейзаж учения Будды и различных буддийских традиций вы можете посмотреть здесь.

Приветствую друг!

+490
user714527 19 июн. 2017 г., 5:06:24

Путь фактора правильное усилие в благородного восьмеричного пути, содержит 4 шагов , которые являются;

  1. Предотвратить неблагие, которое еще не возникло в себе.
  2. Отпустить неблагие, которая возникла в себя.
  3. Воспитывать здоровое, что еще не возникло в себе.
  4. Поддержание здоровой, возникшую в себе.

Я понимаю, что 1, 3 и 4, но у вас проблемы с пониманием нет 2 - "отпустите нездорового, возникшую в себе".

Это делается с помощью заметить,-технику, а затем наблюдая и отмечая явления, пока оно не исчезнет?

Или это, что когда, например, гнев возник и другие методы не работают, то один использует Метта медитация как анти-доте?

Спасибо за ваше время.

Ланка

+462
TJez 18 дек. 2016 г., 20:22:00

'Существование' ('бхава')- это психическое 'вид' ('ditthi'). Когда ум свободен от " Я "-вид', 'существование' перестанет. Вместо этого, есть только психическое и физическое элементов (дхату), а не 'существование'.

И большие, Kaccayana, этот мир поддерживается (в качестве объекта) полярности, что существования и не-существования. Но когда один видит возникновение мира, как оно на самом деле с права различение, 'небытие' со ссылкой на мир не происходят в один. Когда он видит прекращение мира, как оно на самом деле с правильным различением, 'существование' со ссылкой на Всемирную не возникает в один.

Kaccayanagotta Сутта

~~~

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Vajira Сутта

С точки зрения физической жизни, это происходит от стихии и от матери и отца.

...это тело состоит из четырех элементов, рожденный от матери и отца, питался рисом и кашей...

Английский Сутта

+452
Muhammad Ahtisham 13 окт. 2015 г., 2:12:23

Saṃsāra (санскрит, пали; также Сансара) - это буддийский термин, который буквально означает "непрерывное движение" и обычно переводится как "циклическое существование", "цикл существования" и т. д. В буддизме, сансары определяется как постоянно повторяющийся цикл рождения и смерти, которое возникает у обычных существ цепляния и фиксации на собственной личности и опыта.

В частности, Самсара относится к процессу езды на велосипеде через одно перерождение за другим в течение шести сфер существования, где каждая область может быть понято либо как физический мир или психологическое состояние, которое характеризуется определенный тип страдания. Возникает Самсара из авидья (невежество) и характеризуется дукха (страдание, беспокойство, неудовлетворенность). В буддийской точки зрения, освобождение от сансары можно, следуя буддийскому пути.

+443
C26 25 мая 2011 г., 6:04:00

Один из моих учителей недвусмысленно предупредил меня: не слишком доверять в книгах, написанных буддийскими учеными, если они не были уполномочены обучать родословная.

Оглядываясь назад, получив "независимость другим в отношении Будды сообщение" я теперь понимаю, почему: буддийские тексты достаточно неоднозначное, что правильная интерпретация точек (в отличие от буквального смысла) требует понимания буддийского пути в целом, в контексте личной практики -- то, что известно как "земля, путь, жизнь".

Когда я был ребенок-буддист, я изучала всевозможные материалы, написанные как педагогов-практиков и ученых. Теперь я вижу, что большинство монографий, которые ориентированы в первую очередь на перевод были очень полезны, хотя те, что решился на анализ и разработку в основном пустая трата времени.

Не в том, что перевод вполне возможен без некоторой мерой интерпретации. Но там, кажется, разница между следующим существующий текст и, следуя своей собственной мысли. Если вы думаете об этом, цель написания очень отличается между этими двумя случаями. Понял, учитель не пишу, чтобы выразить свое понимание. Это не цель. Учитель пишет для того, чтобы "поставлять" студентов (профессиональный сленг для", чтобы заставить их понять"). В то время как ученый пишет, чтобы изучить и объяснить определенный нить рассуждений, они открыли, что, кажется, объяснить буддийские артефакты в связный и логически последовательным образом.

Это не будет unheard для ученого, чтобы проскользнуть в метафизике (как вещи якобы) в отличие от методологии сотериологической (как для достижения цели на практике). Традиции относится к этой разнице, как "Будда-глаз" и "Око Дхармы". Будда-глаз просвещенной точки зрения. Элементы он может или не может быть полезным для данного ученика в данный момент времени. Тогда как Дхарма-глаз-это перспективный, представленный к ученику учителем, интересы которых, как я уже сказал выше, прежде всего дидактических.

Теперь, не поймите меня неправильно, многие линии имеют профессиональных ученых в рамках традиции. "Традиционные" не всегда связано с "коряво" вы знаете. Я знаю учителей в обе Тхеравады и махаяны школы, кто заботится о тщательном подборе слов, точной фразировки, и ясное мышление. Это просто, что в мире реализованных учителей передаче информации всегда вторична по отношению к реальной цели. Чтобы развлечь вас с метафорой, не каждый студент может справиться с чистым духом, поэтому преподавателю следует смешать в добавок в соответствии с их способностями студента. Такие добавки, известные как упайа или умельцем имею в виду-в принципе полезное Упрощение-это нечто несуществующее в работе чисто ученый.

Давайте не считать академических работ-100% правда. Я видел так много случаев искажения эволюции Махаяны, как прогрессирующая потеря первоначального смысла, что каждый раз, когда я вижу новый я даже не коробит больше :)

Говорю ответственно, если человек ясно видит, что неуловимая истина Будда обрел под деревом Бодхи, необходимо быть очень осторожным, делая предположения о конкретной буддийской школы или отдельные учителя, подлинные или "просто религия".

Завершая этот пост, который уже слишком долго, ответ на ваш вопрос, боюсь, "это зависит". Дальнейшее ученого от сдачи учение к его или ее личной практики, тем больше они понимают, что буддизм является на самом деле, чем больше они склонны к искажению сообщения, тем меньше мы можем им доверять. Чем больше ученый и практикующий, тем больше авторитета они могут иметь в наших глазах. Ведь доказательство в пудинг - и как можно доверять повару, который никогда не пробовал свой рецепт?

+372
doxav 28 июл. 2016 г., 22:14:54

Асаны, как правило, приемлема, если вы оставите идеологическая сторона и, когда вы делаете асаны, быть в курсе состояния и ощущения в теле. Для синхронизации целей используют дыхание и сердцебиение. Это может быть хорошее физическое упражнение и превращения этого Kayanupassana и Vedananupassana в 4 Сатипаттхана.

Если оставить в стороне идеологическую часть за пранаяму, то оба совместимы. Различие между ними:

  • Буддизм: не регулируют дыхание, но смотреть сначала процесс, а потом замедлить процесс
  • Пранаяма: регулировать процесс

Некоторые буддийские традиции иногда сами советы регулировать дыхание, чтобы преодолеть будучи легкомысленной, когда, медитируя, будучи вялым, и чтобы вызвать приятность / радость. Также есть мнение, что Пранаяма может быть происходящий или эволюцию с буддийским учением. (См.: Пранаяма может быть производным от Анапана?)

Также когда делаете вдох медитации некоторые традиции упомянуть о некоторых известных мест для отдыха вашему вниманию. Если вы идете по Suttas только это сказать, чтобы отдохнуть внимание на глазах или вокруг рта, как некоторые традиции интерпретировать. (См. Parimukhaṁ). Это может быть аналогом чакр в йоге. (См.: чакр присутствует в оригинальной учения Будды?).

Что бы вы ни делали, начать с В, В конце вы должны увидеть вещи, как они есть. Для этого вам придется уменьшить дыхание и развитие сильного сознания. Если вы находитесь в регулировании процесса вы теряете шанс быть объективно наблюдать и понимать. Осведомленность у вас развиваться будет незначительным. Это может быть помехой позже. Но если это не только методы вы используете, то он может стать инструментом. Кроме того, вы создаете новые изготовление / обусловленного бытия, где цель была выбраться из него. Сказав, что путь, ведущий к конечной цели фактически готовых / кондиционером. Иногда хороший кондиционер может помочь.

Сказав Все это не придавать слишком большое значение времени на йогу, хотя он может быть использован для пользу, так как время ограничено, но использовать это в качестве инструмента в определенной ситуации, как преодолеть вялость, развивать энергию, преодолевать боль и т. д.

Для альтернативного обсуждения см.: Йога: как видно в свете Випассана и к переоценке Патанджали Йога-сутры в свете Будды учение

+366
Binomial 7 мар. 2018 г., 1:44:38

Будда не собирались монахи для участия в политике, как видно в Ду 2:

"В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды в Вера, увлекаются говорю о низших темы, такие как эти — разговор о королях, грабителях, государственных министров; войска, сигнализации и сражений; еда и напитки; одежда, мебель, гирляндами и ароматами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и герои; сплетни на улицу и хорошо; сказки о мертвой; сказки о разнообразии [философские дискуссии прошлого и будущего], сотворение мира и море, и говорить о том, что дела существует или нет — он воздерживается от разговоров о низменной темы, такие как эти. Это тоже является частью его силу.

Однако, Будда не предусматривал участие мирян в конструктивной национально-государственного строительства, в соответствии с Дхаммой в днь 16:

В то время Достопочтенный Ананда стоял позади Блаженного одна, раздувая его, и Благословенный обратился к почтенному Ананда таким образом: "что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis часто собраний и их заседаниях присутствовали?"

"Я слышал, Господа, что это так".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis собрать и разогнать спокойно и заниматься своими делами в согласии?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis ни принимать новые указы ни отменять существующих, но действовать в соответствии с их древний Конституции?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание к старшим и подумает, стоит ли слушать их?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis воздерживаться от похищения женщин и девиц из хороших семей и от задержания?"

"Я слышал, Господа, что они от этого воздерживаются".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание по отношению к своим святыням, как те, в города и тех, кто вне ее, и не лишать их из-за предложения и сделал к ним раньше?"

"Я слышал, Господа, что они почитают свои святыни, и что они не лишают их предложений".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

+279
Isa Bek 31 июл. 2012 г., 20:07:21

Почему Алая Vinnana и Манас не поддерживается в тхераваде?

Цель этого вопроса не в том, чтобы критиковать учение Махаяны, но сравнить и сопоставить идеи, так что мы будем иметь лучшее понимание Тхеравады. https://en.wikipedia.org/wiki/Eight_Consciousnesses

+219
user700327 14 янв. 2012 г., 6:25:01

Разум не отличается от тела. Состояние одного имеет прямое влияние на состояние другого. Если вы не в форме и непреклонны, вас просто не очень хорошо подготовлены для устойчивого медиации. Как вы собираетесь уснуть на подушке (т. е. лени и апатии) или вашу спину, ноги и/или бедрах будут в агонии. Вы, конечно, не будет в состоянии поддерживать вертикальное и свежей позиции, необходимые для более глубокого посредничества.

Не поймите меня неправильно, какой-то дискомфорт неизбежен. На самом деле, немного дискомфорт, это даже поощряется. Но почему компромисс ваши сидит, когда вы можете сделать что-то для борьбы грубые нарушения, что из формы тела может привести? Очевидно, не переборщите с ним. Вам также не следует выбирать упражнения, которые могут вызвать у вас трудности на подушке (тяжелые приседания назад это только один пример). Вы не цепляется за тело, тренируясь. Вы увеличиваете благо времени вы тратите на подушке!

И давайте не забывать - некоторые даосская йога, Ведическая йога и кунг фу были все в той или иной степени] разработанный, чтобы поддержать практику медитации!

+169
Risto 1 мая 2010 г., 19:38:54

Согласно Talaputa Сутта:

Любые существа, которые не лишены страсти начнем с того, кто привязан по узы страсти, фокус с еще большей страстью на вещи вдохновляет страсть, представленный актером на сцене в разгар фестиваль. Любые существа, которые не лишены отвращение начнем с того, кто связаны узами отвращение, фокус еще больше отвращение на вещи, которые вдохновляют отвращение, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Любые существа, которые не лишены бред для начала с кем связаны узами заблуждения, фокус еще больше заблуждения о вещах вдохновляющих бред, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Таким образом, актер — сам опьяненный & обращая внимания, совершив другим опьянения & беспечны — с распадом тела, после смерти, перерождается в то, что называется Ад смеха.

Идет обсуждение в этот ответ:

Цитата Будды из Сутта говорит, что кто-нибудь с какой страстью, отвращения или заблуждения, укрепляет его, наблюдая за актера производительности. Актер слишком опьянена эмоциями из-за получения в характер, чтобы играть роль. И отыгрывание роли на сцене, актер намерением заставить зрителей испытать и те же эмоции. Это намерение-это карма.

Так, это касается вашего вопроса, если вы имели намерение удовлетворить свою тягу к алкогольной интоксикации, которую не пустили в пяти заповедей.

Мясо с другой стороны, может быть другая история согласно традиции Тхеравады, основываясь на этой статье и этот вопрос, как выбирать мясо из супермаркета не считается намерение взять животное жизни, поскольку она была уже мертва, и вы не выберите его на убой.

В то время как можно утверждать, что порция мяса удовлетворяет тягу к своим вкусом, но опять же, мясо и любая пища необходима для нашего физического существования, независимо от влечения к чувственным удовольствиям. Так что, это нормально на мой взгляд. Конечно, хорошая вегетарианская еда и достаточных для физического существования и мясо не требуется (в большинстве случаев).

Алкоголь с другой стороны, не требуется для физического существования. Он используется только для опьянения.

+161
user8150438 13 июн. 2011 г., 10:54:02

Нравится вам это или нет, вы родились в мужском человеческом теле на планете Земля. Вы находитесь в Премьер-племенной возраст для мужчины. Как я понимаю, Будда пытался тяжелых эстетизм в отношении чувств и исключила. Он решил, что средний путь был лучше, что пытается заставить ум, потому что ум был непрерывным, естественным делом, а не насильно состоянии.

Я бы с удовольствием этот опыт, зная, что это-временное явление, действие человека мужчина, и осознавая, возобновить медитации, как ощущение прошло. Помните, все вещи преходящи и исчезают в небытие в конце. Таким образом, ваша медитация не будет беспокоить ваше желание "воду бежать в гору", что он не будет делать. Также помните, что вы в настоящее время полностью просветленным, и это только ваша "мыслительная машина", которая блокирует осознание этого факта.

+128
Carnifex 24 авг. 2019 г., 15:12:35

Я нахожу очень практичным подходом Билла Гамильтона в святых & психопатов полезно (ПГ. 95; выделено мной, так как это касается этой темы больше всего, остальное для контекста):

Цель буддийских заповедей прагматична в том, что они направлено на достижение спокойный ум. Если ваша половая жизнь является причиной психических агитации в ваших медитаций, вы должны изменить свое поведение. А на отступление, вы должны не позволить своим чувствам блуждать сексуально стимулируя объектов и направьте ваше внимание на объекте медитации. В повседневной жизни ситуации, в результате может стать Хорни, невротические целибат, который не может быть хорошо для вашей практики. Это лучше быть простой и прямой в своих взглядах, вместо того, чтобы участвует в разработке логических рассуждений о правильном и неправильном.

+125
Jerry Medol 24 апр. 2018 г., 6:57:19

Мой Роси Роси вошел в гостиную, где его Роши (мой пра-Гранд-Роси если вы будете) тело было разложено. Он начал безутешно рыдать по поводу гибели своего учителя. Все присутствовавшие остолбенели. Как мог человек настолько глубоко спишь, что так расчувствуюсь! В конце концов, не смерть-просто еще один пример непостоянства? Видеть умы других провожающих написаны нагло в лицо, мужик сказал - "мой учитель, которого я любил как отца, умер. Если я хочу плакать, я буду плакать".

Кто имел более глубокое понимание непостоянства? Человек, который плакал или тех, кто интересуется, на его плач?

+120
Jay Karimi 20 февр. 2018 г., 21:33:55

Эта книга сосредоточена только на этот вопрос.

http://www.buddhanet.net/pdf_file/bm7insight.pdf

Надеюсь, что это помогает.

+82
Alisha Rubus 22 дек. 2016 г., 19:41:52

Да, сконцентрируйтесь на ощущении дыхания, и ничто другое.

Это позволит развить самадхи, но и Випассана, потому что дыхание непостоянно.

В то время как самадхи развивается, ясно видя непостоянство (появление, исчезновение, появление, исчезновение) каждый вдох-это Випассана.

Таким образом, основная цель-развить самадхи, но побочный эффект может быть випассаны.

+80
Marimani 15 апр. 2015 г., 10:42:26

Мы должны прощать и быть добрым со всеми, в том числе и каждого врага.

Увидеть путь очищения, гл. ІХ Божественной ABIDINGS, (1) "Добротолюбие" стр. 291.

Единственный гнев принял Будда-это гнев, который удерживает практикующего в медитации. Сутта. Увидеть Tī. Ма. Sakkapañhasuttaṃ:

- Когда я культивировать этот вид печали, неблагих расти, и умелые качества уменьшаются.’ Вы не должны культивировать такое грусть.

‘imaṃ Хо мне domanassaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā parihāyantī dhammā мульти evarūpaṃ domanassaṃ sevitabbaṃ на.

Сутта. Ма. У. Saḷāyatanavibhaṅgasuttaṃ:

"И каковы шесть видов отречения бедствия? Страдания приходят от тоски, которая возникает у тех, кто тосковал по непревзойденным освобождения, когда переживание непостоянства тех самых форм, их изменение, выцветание, & прекращении — он видит правильного различения как оно на самом деле, что все формы, в прошлом или настоящем, не постоянным, напряженным, может измениться и он полон тоски: - о, когда же я войду и буду пребывать в измерении, благородным, сейчас войду и буду пребывать в?' Это называется отказ от бедствия. (Аналогично со звуками, запахами, вкусами, тактильными ощущениями, и идеи.)

П. С. гнев должен грустить.

+72
user42303 27 нояб. 2018 г., 6:42:08

Может кто-нибудь помочь мне с отношениями между Tathāgatagarbha и природы Будды. Так что Tathāgatagarbha был описан мне как будто кто-то найдя удивительный драгоценный камень в огромную кучу навоза. Я воспринимаю это как естественное состояние души было очень чисто и сияющей в некотором роде. Мое понимание природы Будды похожа. Так связаны эти понятия? Они приходят из различных традиций или это мое наивное понимание далеко?

+54
Jayrok 1 июл. 2015 г., 20:57:53

Дальше вы будете продвигаться в буддийский путь более трудно будет совмещать профессиональные амбиции и стремление к мирским успехом, с каким вы станете. Потому что вы будете понимать все больше и больше, что амбиции-это форма влечения и успеха-социально - /мирской определенное состояние, которое приведет к (в основном свои) страдания. И вам будет хотеться все меньше и меньше.

Но это не причина для страха. Потому что в любой момент на вашем пути вы также сможете выбрать амбиций против свободы/мира. Более наполненной, вы в результате избавления от Де-fillments, меньше мирских целей и амбиций вы будете иметь. И в результате вы не будете страдать, не имея.

Прямо сейчас вы волнуетесь о своем будущем государства с точки зрения сегодняшнего дня вы. Но если вы идете по пути, вы будете отпускать эти амбиции не настоящий/что же вы нужны, чтобы выжить. Что в будущем вы будете счастливы, увидев, что они ушли.

+51
Jorge Uribe 18 апр. 2011 г., 14:49:07

Я думаю, что если у кого-то есть заболевания головного мозга, что мешает их практики неврология может быть в состоянии исправить их болезни, позволяющие им на практике, но помимо этого я не вижу, как помочь он может сделать.

Просветление-это не спокойное состояние ума. Это продукт приобретает очень глубокое проникновение в природу реальности самой по себе, и я не могу видеть, как нейробиология может имплант даже обычное знание в человеке, настолько, насколько меньше можно было бы искусственно создавать в человеке глубокие неконцептуальная непосредственное восприятие необходимых для достижения нирваны.

+35
sweetcrazygemini 11 июл. 2011 г., 8:29:52

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil