Что такое "thukdam"?

Я читал статью в National Geographic о смерти, в котором была краткая ссылка на "thukdam". Это было описано как форма медитации, которая проходит в Индии, во время которого монахи медитируют в течение недели или более, и биологические процессы, происходящие в их тела (по сути, их тела мертвы), а затем выходите из медитации без видимых последствий. Что это за медитация и кто-нибудь может предоставить ссылки на дополнительную информацию?

Спасибо

+554
Sarah Mohamed 27 июн. 2010 г., 2:32:11
37 ответов

Да, Будда говорит, что обусловленные вещи пусты, что означает, что они пусты от себя, как он говорит, так в https://suttacentral.net/sn35.85/en/bodhi или даже https://suttacentral.net/sa273/en/choong

На самом деле он даже говорит, что зная, что вещи пусты, не самоназвание, дуккха и все, что является основанием для освобождения

Первым поглощения является основанием для прекращения омрачений’. Это что я сказал, но зачем я это говорю? Взять нищего, который, вполне будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения. Они созерцают явления есть—включены в Форма, чувство, восприятие, выбор, и сознание—как непостоянное, как страданий, как больной, как абсцесс, как дротик, как несчастье, как несчастье, как чужое, как падают кроме, как пустые, как не-я. Они отвращают свои мысли от тех вещи, и применить его к Бессмертному: ‘это мирное; это возвышенное—то есть Укрощение всех мероприятий, отпустить все вложения, прекращения тяги, бесстрастия, прекращения, тушение’. https://suttacentral.net/an4.124/en/sujato

+936
Amukelani SuchnSuch Luke Mabas 03 февр. '09 в 4:24

По сути это философский вопрос, в свете буддийской этики.

Предположим, буддист человек оказались в ситуации, в которой он мог бы остановить Холокост, но единственный способ, которым он или она может сделать это путем убийства Гитлера?

Конечно, я здесь задаю абстрактный вопрос, а именно: должен ли буддист совершить акт насилия, если это деяние являлось единственным способом, чтобы предотвратить гораздо большие суммы страданий для многих существ? Насколько это плохо для этого буддист, если он или она выбирает, чтобы совершить такой поступок?

моя наивная точка зрения в этой ситуации: он, вероятно, создает "плохой кармы" в буддизме, это может занять буддийской дальше от просветления, но я бы совершить такой поступок, потому что это делает других существ живет лучше, и поэтому, наверное, принимает их ближе к просветлению.

Я задаю этот вопрос, потому что я пытаюсь понять, желто-куртка движения, а также некоторые проблемы в моей стране.

+930
David Rhoden 23 нояб. 2017 г., 7:45:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Убедитесь, что ваш валик или деревянный брусок слегка наклонены вниз. Это даст несколько преимуществ: увеличение циркуляции крови в нижней части тела, создает естественный навес вперед осанку, выпрямить спину, не напрягая мышцы, и снять давление с ваших ягодиц и области промежности. Несколько картинок, чтобы проиллюстрировать здесь

+929
primitivist 28 июн. 2014 г., 4:42:06

В дзенский монастырь я посетил пару раз, присутствующих сказать Гатха еды до еды:

Во-первых, семьдесят две труды принесли нам эту пищу,
Мы должны знать, как он приходит к нам.
Во-вторых, как мы получаем это предложение,
Мы должны рассмотреть
Является ли наша добродетель и практика это заслужили.
В-третьих, как мы желаем естественный порядок ум,
Быть свободным от цепляния,
Мы должны быть свободны от жадности.
В-четвертых, чтобы поддержать нашу жизнь, мы получаем эту пищу.
В-пятых, осознать путь, мы принимаем эту пищу.








Во-первых, эта пища для трех сокровищ.
Во-вторых, для наших учителей, родителей, нации,
И всех живых существ.
В-третьих, для всех существ в шести мирах.
Таким образом, мы едим эту пищу со всеми.
Мы едим, чтобы остановить все зло, хорошая практика,
Чтобы спасти всех живых существ,
И чтобы сделать наш путь Будды.






Другой сайт говорит, что первая часть гатха выше от Доген, и предположить, что он широко используется в Дзен.

Эта гатха, предложил Тич Нат Хан, является одной из возможных альтернатив:

Эта пища есть дар всей Вселенной, земли, неба, и много тяжелой работы. Пусть мы будем достойны получить его. Мы можем трансформировать неблагими состояниями сознания, особенно привычка есть без модерации. Мы можем взять только те продукты, которые питают нас и предотвратить болезни. Мы принимаем эту пищу, чтобы реализовать путь взаимопонимания и любви.

+922
Jouke Profijt 18 июн. 2013 г., 9:29:16

Преп. Ананда имел привычку спрашивать Будды будущего направления людей, который скончался. Поэтому Будда дал ему зеркало Дхаммы так что теперь вы можете решить это сами.


Зеркало Дхаммы

  1. "Но действительно, Ананда, это ничего странного, что люди должны умирать. Но если каждый раз, когда это произойдет, вы должны прийти к Татхагата и спросить о них таким образом, действительно это было бы для него хлопотно. Поэтому, Ананда, я дам вам учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных, ему так хочется, может заявить о себе: 'нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

  2. "А что, Ананда, заключается в том, что учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных таким образом может заявить о себе?

"В таком случае, Ананда, ученик благородных наделен непоколебимой верой в Будду таким образом: 'благословенный-Арахант, полностью просветленный, совершенный в знании и поведении, счастливый, знаток мира, Парамаунт тренажер существ, учитель богов и людей, просветленный, благословенный.'

"Он обладает непоколебимой верой в Дхамму, таким образом: 'хорошо учил благословенный Дхамма, видно, вечный, [18] приглашаю расследование, что приводит к эмансипации, чтобы быть понято мудрецами, каждый сам для себя.'

"Он обладает непоколебимой верой в благословенный Орден учеников так: 'хорошо поживает является благословенного ордена учеников, праведно, мудро и добросовестно, то есть, четыре пары мужчин, восемь классов людей. Того благословенного учеников достоин чести, гостеприимства, предложений, почитания — высший поле для накопления заслуг в мире'.

"И он обладает достоинствами, которые являются дорогой к благородными, полными и совершенными, безупречными и чистыми, которые освобождающим, восхваляемым мудрецами, незамутненным (мирских забот), и благоприятные для концентрации ума.

  1. "Это, Ананда, это учение называется Зеркало Дхаммы, когда ученик благородных таким образом, могут знать о себе: нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

  2. А также в Надика, в кирпичном доме, благословенный часто давал наставления монахам таким образом: "такой-добродетелью; такие-то и такие-концентрация; и такой мудрости. Великим становится плод, велика усиления концентрации, когда он полностью разработан добродетельным поведением; великим становится плод, велика набраться мудрости, когда он полностью разработан концентрации; совершенно освободились от загрязнений похоть, став, и невежество в виду, что полностью развит в мудрости".

  3. Когда благословенный пробыл в Надика тех пор, как он доволен, он обратился к достопочтенному Ананде, сказав: "Иди, Ананда, идем в Весали."

"Так, Господи". И Благословенный взял свою обитель в Весали вместе с большой общиной монахов, так и остался в Ambapali роща.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html

+893
Arturo Grc 2 сент. 2014 г., 19:13:38

Я думаю, что ты просишь, частично, о перерождении ... я спрашивал подобный вопрос, что здесьможно найти ответы на этот вопрос полезным.

Вы также можете также просмотреть другие разделы на этом сайте, которые помечены и .

Кроме того, различные люди выложили в другом месте, что suttas не склонны говорить о "возрождении"; они только говорят о "рождении" - например, в этот ответ:

Будды никогда, насколько мне известно, используется термин, который можно перевести как "возрождение". На самом деле, идея, что что-то возрождается, идет против православных раннего буддийского учения. На протяжении всего учения Будды, нам становится ясно, что при распаде тела есть рождение, а не Возрождение - как в рождении новых вещей, не возврат всего старого.


Но вопрос в основном спрашивают о "доктрине нет души", вместо того, чтобы просить о возрождении. Если вы спрашиваете "какое учение без души?" Я думаю, что самая известная Сутта на эту тему в Анатта-lakkhana Сутта. Я считаю, что Сутта трудно понять (возможно, потому, что это опровергая "учение о душе" или "Атман", что я не знаком с в первую очередь).

Вместо этого я нашел ясное объяснение доктрины был в Alagaddupama Сутта, в которой я говорил о немного в этом ответе.

Короче я думаю, что "учение без души" можно было бы охарактеризовать как "нет удовлетворительного учения о душе".


Вы спросите, как же, "какой вывод из этого учения?"

Один (ошибочный) последствия могут быть, если нет никакого перерождения, то, что нет рая и нет ада, и нет причин, чтобы быть этичным. Буддизм предупреждает, что это будет "неправильный взгляд":

И что в этом плохого зрения?

'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существ; не жрецы и отшельники, которые, по праву поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя.'

Это неправильная точка зрения.

Так что учение может показаться, противоречит, или быть как-то связанным, например, учение о карме.

Еще одним следствием этой доктрины является концепция "Я" (например, здесь звание Анатта-lakkhana Сутта переводится как на не-я характеристика).

Существуют различные другие учения, связанные с "я": например, личность, вид, и самомнение ... и brahmavihāras ... не говоря уже дана ... и так далее в других, махаянских доктрин.


Кроме того, некоторые (позже) школы буддизма попытаться объяснить, что вы, возможно, спрашивали о (т. е. объясняя принципы работы кармы), например в Википедии на склад сознание говорит,

В сознании накапливается все потенциальные энергии для умственной (маны) и физическое (Рупа) проявление своего существования (namarupaбыл). Это сокровищница-сознание, которое вызывает переселение душ и перерождение, вызывает возникновение нового бытия.

(См. также Что такое склад сознания?).


Еще одна Сутта, что вы можете найти иметь отношение к этой теме Mahatanhasankhaya Сутта.

Кстати переводчика (Thanissaro монаха) введение в том, что Сутта говорит:

Хотя Будда никогда не использовал ни слово, соответствующее "возрождение" в его учении, он сделал описывают роды как процесс, следующим снова и снова о смерти, пока соответствующие условия присутствуют.

... которая более или менее согласен с преп. Ответ Yuttadhammo, которые я приводил выше.

И он говорит,

Однако, существа — Будды понимании этого термина — не только рождается после смерти тела, он также может рождаться, умирать, и возрождаться много раз в течение дня — как привязанность развивается одно желание, заканчивается, и тогда развивается еще желание. Именно поэтому процессы, ведущие к перерождению после смерти можно наблюдать и перенаправлены в настоящий момент в жизни.

... которая более или менее согласен с Dhammadhatu Ответ Ответ на вопрос.

В любом случае, Mahatanhasankhaya Сутта начинается с одним из монахов, говоря:

Как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, то только такое сознание, которое работает и кочует по [ОТ РОЖДЕНИЯ до рождения, а не другой.

Другие монахи считают, что пагубное мнение, и привлечь его к Будде, который исправляет его, говоря:

Не я, во многом, говорит, нанимающих со-возникло сознание, 'наряду с обязательным условием, есть без прихода в игру сознания?

Я думаю, что, может быть, теория "зависимого возникновения" или "зависимые совозникающего" может иметь отношение к анатта тоже: там нет такого понятия, как независимой личности (не вечную), а не вещи, как сознание, возникают и заканчиваются вместе с чувств, контакт, ощущение-объекты и т. д.; и есть разные типы сознания связаны с различными чувствами.

Dharmafarer введение в этой suttas начинается с того,

Средний обычный человек, скорее всего, смотреть на вещи как оптовая и юридических лиц, еще как стационарные и вечные. Например, он может думать, что есть постоянное “я”, “душа”, “человек” или “существо” когда то, что он действительно испытывает это только ряд ментальных событий, в том числе супер-быстрой серии дискретная мысль-моменты.

Позже в предисловии он говорит,

В bhavanga (лит “существование-фактор”) или “жизненный континуум” - это концепция, которая развивалась в первую очередь в в Абхидхаммы commentarial традиции, чтобы объяснить непрерывность сознания и личности в отсутствие постоянного самостоятельного (которую отрицает учение анатта). Жизнь-континуальных потоков на как поток (СОТа) от одного существования к следующему. Его иногда называют bhavanga,Читта (существование-фактор сознания) и “континуума сознания” и является основой всего опыта, как сознательные, так и бессознательное.


Простой ответ может быть найден в Sabbasava Сутта, которая предупреждает, что есть вопросы:

Был я в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? и т. д. и т. д.

... и виды:

по его мнению у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или смотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя и т. д. и т. д.

... и предупреждает, что эти виды мышления не приводят к свободе:

Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

... которая, возможно, ведет обратно к моей первоначальной резюме анатта: что "нет никакого удовлетворительного учения о душе".

+844
bholanath 2 апр. 2011 г., 17:29:07

Буддизм не является ни религией, ни философией.

Буддизм может относиться к истинам (Ariyasaccani) (Дхамма) указал Господь Будда (Bhagava Буддхо) в мире и его объяснения, указанные в Никая тексты, опубликованные на Палийский текст общества; или В многочисленных буддийских традиций, живых и мертвых. Все эти традиции возникли после первого совета и перед вторым Советом (см. 2500 лет буддизма, правительство Индии, 1956).

Почти все эти традиции не признают 'Бог-Творец хозяин, которому они поклоняются одному.Никто из них не являются религиями.

Надо ли говорить, что Дхаммы-это не философия. Это называется философия людей, которые не имеют и не могут понять Дхамму. Это является причиной для многочисленных 'интерпретации' Дхаммы.

+771
jokerbaikonur 20 авг. 2016 г., 9:14:43

Мы можем только предложить таксономии. Плюс есть много неправильного использования терминов. Это, как я смотреть на вещи:

школа (ВАДА) - это должна быть школой мысли, так что школа адепты должны делиться общие философские представления. Вероятно, в древности они были. Но в современной практике, часто, любой группы, объединенной общим корнем называется Школа.

секта - иногда люди делят всю религию в сектах, но иногда они призывают школ, сект. Плюс, термин унаследована от христианства некоторые негативные коннотации ересь. Таким образом, иногда слово "секта" вообще не понравился.

филиал - просто общий отдел , который не загружается называют сектой. Например, мы можем разделить весь буддизм в филиалы (Тибетский, китайский, и т. д.), но также мы можем разделить некоторые традиции в филиалы (в тибетской традиции Гелуг, Кагью и т. д., или Кагью в Карма Кагью, Дрикунг Кагью и т. д.) Это общая классификация слово, как 'часть', 'подразделение', и т. д.

традиция - то, что сохранилось (или эволюционировали) до наших дней с древних веков. Это, наверное, области. Но на практике взаимозаменяемы с секты или школы тоже.

транспортного средства (Яна) - некоторые теоретические отдела обучения, используемые Будды в некоторых текстах. Это более абстрактное деление , чем реальные исторические лица. Только исторические у нас есть около транспортных средств атрибуции некоторых текстах транспортных средств и принятие или нет в некоторых школах эти тексты, как канонические.

происхождение - предположительно неразрывнй личного наследства какого-то учения, или ученик-учитель отношений, от древнего до современного педагога (часто родословная идет до самого Будды).

Виная в Lineage - исторически является более важным, чем следование философии, это неразрывнй преемственности постановления в Санга правила для конкретных винаи. В настоящее время только три Виная линии сохранились.

Что еще?

+755
Maxim Degtjarev 3 июн. 2019 г., 2:19:02

Немного о науке, доказательства и буддизм ниже.

"Проверьте мои рассуждения и подскажите, где есть изъяны."

1) знать, что ничто не остается прежним, вы должны иметь надежный, постоянный памяти.
2) Если память не вечна, то она не может быть использована для измерения изменения.
3) Если вы не можете измерить изменения, то вы не можете знать, если что-то непостоянно.
4) непостоянство невозможно доказать.


И определения доменов

"знать", "такой же", "надежный", "постоянный" и "памяти", все эти термины можно, индивидуально, с учетом многих книг. То же самое касается и "непостоянное", "мера" и "смена".

Как они есть, они могут быть очень неоднозначным, трудно понять их смысл и трудно понять, как они относятся. Например, "постоянная память" означает невозможность забыть? Значит "надежная память" означает, что запоминается всегда точное и "то же"?

Играть в эту маленькую игру, если эти вопросы ответили "да", то реквизиты вы утверждаете, похоже, ссылаетесь на какую-то способность не находится в людях и животных, так как мы забываем и нашу память факультета не является надежным и не работают как надежный "извлечения данных" механизмы (которые всегда "результаты" в "одинаковые данные"). Таким образом, можно утверждать, что если у нас нет такого факультета, то, что мы можем "знать"?

И это действительно сложная задача в первом и третьем предложениях есть "знать" часть: он импортирует массивные тему гносеология в проблему. Ящик Пандоры открывает такие вопросы, как "что такое знание?", и идет через "Ну, как вы знаете , что наша память ненадежна, и мы забываем?" (на что один остроумный человек мог ответить: "прости, о чем мы говорим еще раз?").

В этот момент Вы находитесь в философских основаниях и, возможно, чувствуете, как углубляясь в природу знания и что можно узнать, исследуя подземелья теории познания.

Можно также возраста и умереть в этой темнице, по иронии судьбы, свидетелем и страданий много изменений себя, и до сих пор чувствуют себя неуверенно от того, непостоянно.

Наука, умозаключения и доказательства

Или, возможно, вы и не хотите, чтобы философски проникнуть сюда каждый угол и умереть без ответа. Потом, кое-какие углы должны быть отброшены.

"знать" кажется слишком философским, и возможно, вы хотите быть научным или иным способом. Интересно, что в науке, "знание" - это, грубо говоря, просто что-то принял, общий и коренится в том, что является открытым, доступным, воспроизводимым ... или просто "эмпирического". Все что нужно-это два наблюдателя соглашаясь на свои описания того, что они наблюдают.

В этот путь, вы фактически жертвуя все философские проблемы знания, чтобы двигаться дальше, на, Надеюсь, более управляемым земле. Совершая эту жертву, вы также будете вынуждены менять свои предложения, которые относятся к "знаниям". Вероятно, лучшее, что вы можете сделать, это говорить о том, что наблюдается.

"Память" весьма проблематично, а также (вы действительно хотите поговорить о том, есть ли знания или не быть с неточной памяти, как у людей? Это ставит вас обратно в философии спрашивая, какие знания...).

Но я вижу другие проблемы с вашими рассуждениями тоже, если вы хотите изучить этого в области науки.

Первой проблемой являются умозаключениями. Принимая свои предложения, как они приведены в качестве примера, провести этот проект будет ясно, что вы должны тщательно обосновать вещей, как: свойства памяти влияет на возможность познания (п. 1), как они влияют на способность измерения (стр. 2), как эта способность относится к знаниям (стр. 3), а как невозможность измерения имущества влечет невозможность доказывания же имущества (п. 4).

Например, в п. 1, если "знать" - это просто то, что согласились с двумя или более людей, тогда как несвязанные изменения в памяти влияет на знания? Согласно ответу, ваши рассуждения и формулировки должны быть пересмотрены.

Вторая проблема-это "доказательство". А что является доказательством? В математике и логике они грубо структур взяты из правил вывода и аксиом. В журналистике, как журналисты и СМИ, обратитесь к научной работе. И в науке (для удивленных журналистов) не рекомендуется использовать: "доказательства" и "аргументы" обычно используется в контексте выводов и теорий, так как в принципе, "доказательства" должны быть предметом опровержения.

Поэтому, чтобы настаивать на неопровержимые доказательства, ты должен принести в жертву науке. И настаивать на науку, вы должны пожертвовать доказательств. То же самое, грубо говоря, за то, что "возможно" или "невозможно" (стр. 4).

Реальность и буддизм

Если ты отвернулся от философии подземелье, пытаясь ответить на этот вопрос и предпочел придерживаться реальности, на данный момент, я считаю, вы сделали вывод, что природа знания не помогут вам решить, если непостоянство опыт или нет.

Также-и если я был достаточно убедительным, так далеко ... я надеюсь, вы пришли к выводу, что выработка доказательство того, что непостоянство не может быть доказано-это бесполезное занятие.

То, что осталось, это работа намного легче. Чтобы установить, будет ли что-то непостоянно или нет:

  1. начните с наблюдения.
  2. Если любое изменение воспринимается, то В. Е. Д.
+733
eeach 23 июн. 2012 г., 17:37:12

Я наткнулся на это объяснение Буддой, из Даной Mahapphala Сутта.

ЛУЧШИЙ СПОСОБ ДАТЬ. Или, вместо того, чтобы думать, ‘когда этот дар мой дали, он успокаивает мой разум. Удовлетворение и радость возникнет, - он делает подарок, думая, ‘Это украшение для ума, поддержка для ума.’

Я не мог понять заявлении. Как это делается? Каким должно быть состояние ума, когда дарить? Когда начать давать подарок? Должны ли мы ждать, пока кто-нравственного поведения, добра и понимания?

+724
user2666161 1 дек. 2012 г., 19:46:14

Есть смыслы вариант "настоящих" слов в Типитака и комментариями из-за вариант контекстах Сутта, такие как способность слушателя и т. д.

Комментарии собираются "настоящие" слова в Типитака как 3 периода: настоящий период возрождения, настоящее, делая периоде, и представляют Читта&вытекающие период Рупа. Еще один "подарок" слова, которые сосредотачиваются на возникающие khandha, сейчас.

настоящий период рождения (addhāna-paccupanna)

Учитель kammaṭṭhāna, таких как Будда, будет учить этот смысл для практикующего новичка, который получил jhāna или uggatitaññū/diṭṭhicarita-vipacitaññū. Так что этот смысл всегда использовать в suttanta-питаку особенно paṭiccasamuppāda. Так в абхидхаммы-питаку, vibhaṅga, что был загипнотизирован сарипутта-mahāsāvaka потом переучить в его буквальном, писал, что paṭiccasamuppāda перерождении, является suttanta-метод. И в paṭisambhidāmagga, что автор по сарипутта-mahāsāvaka, писал, что viññāṇa-paṭiccasamuppāda перерождение (paṭisaṇdhi). Также bhaddekarattasutta.

настоящее поступая период (santati-paccupanna)

Учитель kammaṭṭhāna, таких как Будда, будет учить этот смысл дурак, который не может получить высокий уровень vipassanā (udayabbayañāṇa) или Нейя/taṇhācarita-vipacitaññū. Например, в mahāsatipaṭṭhānasutta "sāmissaṃ vā sukkhaṃ vedanaṃ vediyamāno sāmissaṃ sukkhaṃ vedanaṃ vediyāmīti pajānāti". Или в комментарии, такие как arūpadhammānaṃ upaṭṭhānākārakathā и indriyatikkhakāraṇanavakakathā из visuddhimagga.

***Делаю периодом является период после происходят из более горячих мест температуры, затем сидеть в холодное место, между изменения температуры присутствует делаешь периода. Javanāni другой же vīthi присутствуют делаешь периода.

настоящее Читта&рупой период (khaṇa-paccupanna, paccuppannā dhammā)

***Khaṇa самый маленький период во Вселенной. Это просто возникающий часть+уйду части+исчезающей части (3 anukhaṇa) Читта&Госвами. Есть более триллиона khanā, а просто щелкая пальцами. Все страдания, истину, что есть собственные причины, чтобы сделать это, возникающие, имеет свой собственный период khaṇa. Так 11 группа khandha иметь собственное настоящее, возникающие: прошлое khandha, возникающие, будущее khandha возникновения, настоящем khandha, возникающие, собственной khandha, возникающие, другие-khandha возникающие, не гладкая khandha, возникающие, гладкой khandha, возникающие, хорошо khandha, возникающих и плохо khandha khandha возникающих. Так что прошлое и будущее khandha-это реальность, что является объектом vipassanā медитации тоже.

Возникающие представить khandha в качестве объекта медитации Vipassanā

Учитель kammaṭṭhāna, таких как Будда, будет учить этот смысл заранее врача, который сможет четко понять paṭiccasamuppāda. Потому что врача, который уже понял paṭiccasamuppāda, уже видел аничче/дукха/анатта-lakkhaṇa всего khandha (11 группа khandha: прошлое, будущее, настоящее, себя, других, не гладкие, ровные, хорошие, и плохие khandha). Он уже имеет авто четко понято в них, поэтому, когда он сидит, чтобы сделать vipassanā медитировать, без другой работы, его объект должен быть представить себя, что понимание другого объекта. Представить себя, возникающие khandha khaṇa, это ближе к khandha быть прикреплены taṇhā/diṭṭhi/Мана. В mahāsatipaṭṭhānasutta комментарий очень ориентируемся в этом смысла, потому что Куру люди uggaṭitaññū.

P. S. Это очень глубоко,очень трудно объяснить. Пожалуйста, посмотрите все ссылки, чтобы понять "настоящее".

+706
gotmikhail 13 июл. 2015 г., 19:47:43

Внимательность и осознанность-это не понятие только во время медитации. Практика внимательности и осознанности в течение дня, с родителями, учителями, клиентами ... и все остальные видят его-это мощная и здоровая практика. Это огромный вызов,

Будда говорил о силе осознанности в очень красноречивый:

Внимательность, я заявляю, это все-полезные.
SAMYUTTA, 46:59

и

Все вещи могут быть освоены путем осознанности.
АНГУТТАРА, 8:83

и

Кроме того, отмечается, что торжественное открытие и весомые высказывания и завершая Satipaṭṭhāna Сутта, дискурс на фундаменте осознанности:
Это единственный путь, монахи, для очищения существ, для преодоления печали и горя, для уничтожения боли и горя, для достижения правильного пути, для достижения Ниббаны, а именно-четыре основы памятования.

Увидеть силу осознанности

и руководство по осведомленности

Нет смысла, нет настроения mindfull и знают во время своего кармической деятельности, вы знаете, буддизм ... это все не про дыхание, это все о вашей осознанности и mindfullness в течение дня, недели.

Если вы чувствуете, что вам нужна дополнительная помощь, обучение или инструкции, ищите хорошего учителя с солидной репутацией и устоявшимися традициями вдоль солидная оплата.

Добавление:

Возможно, публикация основы понимания практики медитации имеет какую-то помощь, а в разделе Другие повседневной деятельности хорошее введение.

+699
Hachemi 4 мая 2018 г., 14:17:35
Дуккха (пали; санскр. духкха; Тибетский: སྡུག་བསྔལ sdug་ bsngal, пр. "ДУК-нгел") - буддийский термин, часто переводится как "страдание", "тревога", "стресс", или "неудовлетворительность". Принцип дуккха является одним из самых важных понятий в буддийской традиции. Будда, как считают, сказал: "я научил одну вещь и одну вещь только, дуккха и прекращение дуккха".
+674
jbalk 13 авг. 2011 г., 15:56:56

Если у вас есть сомнения относительно вашей практике освободит никого от saṁsāra в вашей жизни

Это пример афоризм "лучшее-враг хорошего" - что, в Википедии написано, относится к "нирване заблуждение" -- т. е. "если ты не можешь быть совершенным, то нет смысла пытаться быть хорошим"?

какие доводы ты можешь привести, почему ваша практика должна превалировать над что-нибудь еще

Вы, наверное, не это имел в виду, но "более высокий приоритет, что-нибудь еще" может быть преувеличением, например, это тоже важно (основных) рабочих. Пример (ваш быть "безобидное") держит четыре или пять заповедей. Но, пожалуй, это уже ваша практика.

Мне кажется, это вообще ошибочно полагать, что Дхаммы-это только одна вещь (см. Также здесь) -- предположить, что вы можете подвести его в одно и игнорировать все остальное.

Я думаю, что щедрость слишком выгодно, а не (Или не только) ради того, чтобы "помогать другим", но (что более важно для "практики") ради уменьшения привязанности-или практикуя непривязанность, например, материальный подарок может быть небольшим противоядие от собственной точки зрения, что "это мое".

Лично я думаю, что многие (или наибольшее) "подарок" (что вы можете дать) не только Дхамма (учение), но освобождение или свобода-или, по крайней мере, помочь создать условия, в которых кто-то может узнать/опыт (видео) "Свобода". Возможно, вы читали Therigathas-многие из них хвалят Мутти (в сравнении с жизнью раньше). Некоторые (многие) люди считают, что они должны искать уединения, возможно, бездомной жизни, чтобы быть свободным, - по-моему включает в себя, будучи свободной от зла или неразумно компании, свободной от необоснованных требований и ожиданий и т. д. ИМО вы могли бы передать этот дар к монашествующим (помогая поддерживать их материально) и в отношении мирян (будучи нетребовательны).

Так что если "собственную практику" результаты в вашем собственном поведении, чтобы быть немного меньше "нуждающимся"; умело отказавшись от вожделений и привязанностей; может быть, лучше, удостоверяющих личность (и так например, нет, "он мой" и "она моя", и "они мне должны") -- Может, это поможет ответить на ваш вопрос.

Иными словами, полагаю, что ответить на любой из вашей практики тоже важно на пути освобождения других, отчасти потому, что это (только) потому, что вы придерживаетесь, что вы можете помочь освободить других.

И мне трудно винить поведение, описанное, например, в мессию для Индии брошенных больных - что (хотя явно не буддист) мне кажется практика по прекращению страдания, например как описано в Bikkhuni Сутта:

Есть случай, сестра, монах, рассматривая его задумчиво, принимает пищу — не игриво, ни за пьянство, ни за Навального, ни за благоустройство, но просто для выживания и продолжения этого тела, прекращения его недугов, для поддержки праведной жизни, [думая,] 'таким образом, я уничтожаю старые чувства [голода] и не создам новых чувств [от переедания]. Я буду поддерживать себя, быть непорочен, и жить в комфорте.

Возможно, Вам не предположить, что это "или/или" решение (т. е., 'либо' практики 'или' облегчения страданий другим, в какой бы мирской путь можно) - возможно, идеальным является "одновременно", средний путь, делая одно (или пока) делать ... или тот и другой в разное время, как ходьба с левой ноги и правой ноги.

Также я думаю, что буддийская доктрина, которая говорит, что вы не даете материал/мирской помощи, и/или нематериальная помощь-это улучшенный, предназначен для монахов, - которые (по их бедности) имеют ограничение на вид помощи, которую они могут дать (например, они не могут дать денег, потому что они не владеют какой-либо), но которые тем не менее должны знать, что они есть (т. е. Дхарму) и может дать это важно, стоит, стоит отель, и отличный. Я думаю, что ожидания или советы (ре. щедрость) для мирян немного отличается.

+673
endqwerty 12 окт. 2019 г., 0:41:53

Будда любил всех животных и всех людей - вещь не должна погладить животное, чтобы любить его

я не любимчик коров и кур, но я по-прежнему вегетарианец - так он и должен, как ласки их до тех пор, как его не ненавидеть их

+650
rcarterjr 11 мар. 2018 г., 4:55:21

Двеши является базовым мысли о грехе, это означает, что двеши помогает родить грехи.. Patigha предварительная форма Двеши,это тот самый, который так и называется -"Wyapada" ..если ваш ум двеши и продолжает расти к определенному человеку на 9 причин вас растет patigha на уме..вот 9 причин..

Этот человек сделал мне плохо

что человек будет делать плохо для меня

этот человек делает мне плохо

что человек сделал плохого мой друг

.

и так далее..wyapada или patigha является более серьезной формой двеши, как я уже сказал выше, поэтому его называют одним из Даса мукусала(один из десяти грехов) тоже..

+631
Walter LeSaulnier 1 апр. 2017 г., 16:04:42

Этот вопрос очень похож на другой: тут буддизм Махаяны препятствовать достижению просветления под Гаутама Будда Сасана? По моему ответ на этот вопрос я объяснил, как bodhisatva, которые размещают шестами просвещения развивалась.

Как "сила кармы", определить, где разум поток идет после физической смерти?

Много разных ответов были предложены и приняты буддисты разных школ в разное время пытались объяснить, как карма определяет, где разум поток идет после смерти. Но никто толком не знает. Мы говорим, что это то, что происходит, но удовлетворительного объяснения этого процесса полностью отсутствует. Мы иногда используем аналогии, чтобы попытаться объяснить, но они действительно не говорят нам ничего о реальности этого процесса.

В bodhisatva выбирая их перерождение-это просто символ веры.

+617
alladjex 3 июл. 2010 г., 13:54:49

Конечно это может произойти. Это не потому, что вы испытываете просветление, что ты не голоден, или зол, или {ваш любимый условие идет здесь} после этого. Это также не значит, что ты не можешь испытывать его снова через час. Жизнь не заканчивается на Сатори. В некоторых традициях считается даже контрпродуктивно жить на/В опыт. Хорошая книга об этом "после экстаза, прачечная" Джек Kornfield.

+611
user18143 11 июн. 2011 г., 17:09:44
Тела или системы учения, относящаяся к конкретному субъекту.
+583
Anuj Sethi 11 окт. 2019 г., 19:01:23

Ответ не из текста, а из собственной практики: я заметил, что некоторые песни начинают играть в моей голове, когда мой "подсознательный" разум (что довольно сознавая эти дни, но обычно сидит на заднем плане) хочет общаться некоторое беспокойство или настроения для остальной части "я". Поэтому он начинает играть какую-то песню с определенным сообщением в его лирике. Я клянусь, я не выдумываю, много раз замечала. И большую часть времени сообщения-это довольно очевидно, и это связано с некоторыми подавили опасения, что меня беспокоит.

Для того, чтобы остановить его играть, я просто должен перестать игнорировать его и подтвердить получение сообщения. Думать о проблеме. Затем песня останавливается.

+556
Daniel Mitchell 7 июн. 2017 г., 21:05:26

И. "Я думаю, следовательно я существую". В буддийских и индуистских медитации, думали, что это просто еще один аспект сансары. Мысль в конечном счете понял, что это помеха. Цель состоит в том, чтобы "идти" вне мысли и вне мысли нет к "естественной" (индуизм) или "дхармакая" (буддизм). Человек постигает истину в последней инстанции. (Т. е., мышление является частью сознания. В медитации, движется мимо осознанность в реализации своей природной самости, или Дхармакайя, это возможно.) (Что-то там в прошлом или за "мысли и не думал". Есть (кажется) многие сегодня живы, что в состоянии освобождения. )

Так что, ваше утверждение, "Я просто результат этой мысли", имеет смысл. Никаких мыслей, никакого "я", но что-то все-таки есть. Медитация поможет вам узнать, что это такое/ты.

Второй. Различные удары и т. д. Этот вопрос на самом деле разделяет некоторых тибетских школах буддизма. Ну, кажется. Это больше похоже на существование многочисленных буддийских традиций и "школы" в рамках этих традиций. Если бы все люди думали одинаково, только одна традиция, действительно только одна религия будет нужна. Мой опыт показал мне, что я тот тип, который предпочитает расследовать субъекта, "меня", как мне кажется, имеют больше успеха в этой медитации. (И не поймите меня началась на Карлоса Кастанеду. Я был так разочарован, что его книги оказались фикцией. Никогда не читал еще одно слово после этого откровения. Было весело читать до сих пор.)

+548
user171700 26 дек. 2015 г., 7:23:10

Это не про физический размер живого существа в этой вселенной, это все о намерении сделать это.

Например: человека убивают ежедневно миллиарды живых существ, совершенно не подозревая об этом. Мы называем их бактерий. Но они тоже живут существа. Точку в этом деле: эти бактерии только есть одно задание, а потом умереть потому что из тысячи репродукций почти в то же время. Так что ... это не твоя вина ... это естественная интенция.

На других сайтах есть: убийство животного / человека просто для удовольствия крайне плохо и указал, как грубую негативную карму.

Но есть точка, люди говорят очень агрессивны, убивают животных для еды. Есть много пунктов про это, но если это не 100% и надо делать (например, как эскимос или жить в тундре в Монголии) нет никакого способа, чтобы сказать, "это нормально и карма здесь не котируются".

"Чтобы идти по пути вегетарианец-это почти половина пути к нирване". - Сиддхартха Гаутама

.

"В своем заключительном учения, прежде чем он физически покинул Землю, Будда предвидел, что ситуация могла бы возникнуть в будущем, где эти выступая на его имя не извращает его учение и поощрять мяса потребления. Так вот, в этой великой Нирвана Сутре, он ложит его последняя воля и завещание на этот вопрос: ни в коем случае нельзя употреблять мясо или рыбу ", ни животных трупов, нашли в джунглях, для экземпляр ", ни даже принять от донора еду, которая содержит обилие плоти-пищу. Сам контакт и другие продукты питания с мясом считается поганить и требует очистки пищевой воды. Это совершенно очевидно из этого, что Будда никоим образом не оправдывает есть мясо и сильно желал его монастырских и светских последователей унижать при практике употребления мяса и следуйте чисто путь вегетарианские Махаяны. В этом, мы бы были мудрые и добрые следовать за ним".

+515
shatohin 7 янв. 2016 г., 13:25:01

Комментарии очень полезны при интерпретации Suttas в Типитаки. Они обеспечивают фон сказки и дополнительные детали. Неправильно считать, что, когда они записали Типитака, они включали все, что Будда проповедовал. Основные комментарии были основаны на более ранних из них, которые были записаны в то же время как Типитака. Но даже те, что написаны позже, не стоит относиться легкомысленно исключительно на этой основе. Это плохая практика, чтобы ухудшить комментариями по прихоти, без твердых доказательств. Но если у вас другое мнение по теме, это нормально, чтобы сказать "это то, что в комментарии сказано, но это то, что я думаю". Тогда это становится вашим собственным комментарием. :)

+502
abird 10 нояб. 2012 г., 0:31:48

маджджхима никае

средняя длина высказывания

jīvaka suttaṃ

  1. Дискурс в Jīvaka

так я слышал: однажды Господь остановился в Rājagaha в Jīvaka Komārabhacca манговой роще. Затем Komārabhacca Jīvaka обратился к Господу; подойдя, поздоровавшись с Господом, он сел на почтительном расстоянии. Как он сидел на почтительном расстоянии, таким образом Komārabhacca Jīvaka обратился к Господу:

“Это то, что я слышал, почтенный господин: что они убивают живых существ на цели для отшельник Готама, и что отшельник Готама сознательно использует мясо убитого нарочно и специально предусмотренная для него. Те, кто говорит таким образом, почтенный господин: ‘они убивают живых существ специально для отшельник Готама, и отшельник Готама сознательно использует мясо убитого нарочно и специально предусмотренная для него, теперь, эти цитируя Господа собственного слова, почтенный господин, не искажая Господа, что не факт, они пояснив в соответствии с Дхаммой, а не аргументированный тезис дает повод для презрения?”

“Jīvaka, те, кто говорит таким образом: ‘они убивают живых существ на цели для отшельник Готама, и отшельник Готама сознательно использует мясо убитого нарочно и специально предусмотренная для него, это не цитируешь мои слова, но искажаете мне, что это не правда, что не факт. Я, Jīvaka, сказать, что в трех случаях мясо не может быть использована: если он видел, слышал, подозреваемых (были убиты специально для монаха). В этих трех случаях я, Jīvaka, говорят, что мясо не может быть использована. Но я, Jīvaka, сказать, что в трех случаях мясо может быть использовано: если он не видел, не слышал, подозреваемых (были убиты специально для монаха). В этих трех случаях я, Jīvaka, говорят, что мясо может быть использовано.

А для этого, Jīvaka, монах живет в зависимости от села или городского рынка. Он пребывает, заливала первом квартале с умом дружелюбия, подобно и второй, и третий, а также четвертый, просто так, вверху, внизу, вокруг; он пребывает, оно заливало весь мир повсюду, во всех отношениях, с виду дружелюбия, что, широко распространено, неизмеримой, без вражды, без злобы. Домохозяин или сын домохозяина, подойдя к ним, приглашает его на обед на следующий день. Монах принимает, Jīvaka, если он так желает. В конце той ночи, облачившись в рано утром, взял чашу и одеяние, он приближается к жилищу, что домохозяин или сын домохозяина; подойдя, он садится на назначенное место, и домохозяин или сын домохозяина ждет его роскошную еду.

Это не приходило ему в голову: - вот как хорошо, что домохозяин или сын домохозяина ждет меня с роскошным еду. О май домохозяина или сына домохозяина и ждут меня в будущем с подобными роскошную еду, это не приходило ему в голову. Он использует, что еду не попавший, в восторге и в восторге от него, но, видя опасность в нем, мудр, как к побегу. Что вы думаете об этом, Jīvaka? Заключается в том, что монах в это время стремление к больно личности, или он стремится к боли других, или он стремится к боли другого?” “Нет, господин”. “Не в том, что монах в то время, Jīvaka, питаясь едой, которая ни в чем не виноват?” “Да, высокочтимый сэр. Я слышал это, почтенный господин: возвышенное пребывает в дружелюбие! Господь видел, как мой свидетель для этого, господин, ибо Господь пребывает в дружелюбии”.

“Jīvaka, что привязанность, что отвращение, смятение, через которые может быть злорадство, они избавились от Татхагатами, отрезать под корень, сделал подобными пальмовый пень, что не в силах прийти к дальнейшему существованию в будущем. Если в этом и есть смысл того, что вы сказали, Jīvaka, я согласен с вами.” “Это точный смысл того, что я сказал, господин”.

“Как к этому, Jīvaka, монах живет в зависимости от села или городского рынка. Он пребывает, заливала первом квартале с умом сострадания, подобно и второй, и третий, и четвертый, просто так, вверху, внизу, вокруг; он пребывает, оно заливало весь мир повсюду, во всех отношениях, с умом сострадания, которое является емким, широко распространено, неизмеримой, без вражды, без злобы. Домохозяин или сын домохозяина, подойдя к ним, приглашает его на обед на следующий день. Монах принимает, Jīvaka, если он так желает. В конце той ночи, облачившись в рано утром, взял чашу и одеяние, он приближается к жилищу, что домохозяин или сын домохозяина; подойдя, он садится на назначенное место, и домохозяин или сын домохозяина ждет его роскошную еду.

Это не приходило ему в голову: - вот как хорошо, что домохозяин или сын домохозяина ждет меня с роскошным еду. О май домохозяина или сына домохозяина и ждут меня в будущем с подобными роскошную еду, это не приходило ему в голову. Он использует, что еду не попавший, в восторге и в восторге от него, но, видя опасность в нем, мудр, как к побегу. Что вы думаете об этом, Jīvaka? Заключается в том, что монах в это время стремление к больно личности, или он стремится к боли других, или он стремится к боли другого?” “Нет, господин”. “Не в том, что монах в то время, Jīvaka, питаясь едой, которая ни в чем не виноват?” “Да, высокочтимый сэр. Я слышал это, почтенный господин: возвышенное пребывает в сострадании! Господь видел, как мой свидетель для этого, господин, ибо Господь пребывает в сострадании”.

“Jīvaka, что привязанность, что отвращение, смятение, через которые может быть злорадство, они избавились от Татхагатами, отрезать под корень, сделал подобными пальмовый пень, что не в силах прийти к дальнейшему существованию в будущем. Если в этом и есть смысл того, что вы сказали, Jīvaka, я согласен с вами.” “Это точный смысл того, что я сказал, господин”.

“Как к этому, Jīvaka, монах живет в зависимости от села или городского рынка. Он пребывает, заливала первом квартале с умом симпатической радости, подобно и второй, и третий, и четвертый, просто так, вверху, внизу, вокруг; он пребывает, оно заливало весь мир повсюду, во всех отношениях, с виду симпатической радость, которая далеко идущие, широко распространено, неизмеримой, без вражды, без злобы. Домохозяин или сын домохозяина, подойдя к ним, приглашает его на обед на следующий день. Монах принимает, Jīvaka, если он так желает. В конце той ночи, облачившись в рано утром, взял чашу и одеяние, он приближается к жилищу, что домохозяин или сын домохозяина; подойдя, он садится на назначенное место, и домохозяин или сын домохозяина ждет его роскошную еду.

Это не приходило ему в голову: - вот как хорошо, что домохозяин или сын домохозяина ждет меня с роскошным еду. 0 может домохозяина или сына домохозяина и ждут меня в будущем с подобными роскошную еду, это не приходило ему в голову. Он использует, что еду не попавший, в восторге и в восторге от него, но, видя опасность в нем, мудр, как к побегу. Что вы думаете об этом, Jīvaka? Заключается в том, что монах в это время стремление к больно личности, или он стремится к боли других, или он стремится к боли другого?” “Нет, господин”. “Не в том, что монах в то время, Jīvaka, питаясь едой, которая ни в чем не виноват?” “Да, высокочтимый сэр. Я слышал это, почтенный господин: возвышенное пребывает в симпатической радость! Господь видел, как мой свидетель для этого, почтенный господин, ибо Господь пребывает в сорадование”.

“Jīvaka, что привязанность, что отвращение, смятение, через которые может быть злорадство, они избавились от Татхагатами, отрезать под корень, сделал подобными пальмовый пень, что не в силах прийти к дальнейшему существованию в будущем. Если в этом и есть смысл того, что вы сказали, Jīvaka, я согласен с вами.” “Это точный смысл того, что я сказал, господин”.

“Как к этому, Jīvaka, монах живет в зависимости от села или городского рынка. Он пребывает, заливала первом квартале с ума невозмутимость, подобно и второй, и третий, и четвертый, просто так, вверху, внизу, вокруг; он пребывает, оно заливало весь мир повсюду, во всех отношениях, с ума невозмутимость, что, широко распространено, неизмеримой, без вражды, без злобы. Домохозяин или сын домохозяина, подойдя к ним, приглашает его на обед на следующий день. Монах принимает, Jīvaka, если он так желает. В конце той ночи, облачившись в рано утром, взял чашу и одеяние, он приближается к жилищу, что домохозяин или сын домохозяина; подойдя, он садится на назначенное место, и домохозяин или сын домохозяина ждет его роскошную еду.

Это не приходило ему в голову: - вот как хорошо, что домохозяин или сын домохозяина ждет меня с роскошным еду. 0 может домохозяина или сына домохозяина и ждут меня в будущем с подобными роскошную еду, это не приходило ему в голову. Он использует, что еду не попавший, в восторге и в восторге от него, но, видя опасность в нем, мудр, как к побегу. Что вы думаете об этом, Jīvaka? Заключается в том, что монах в это время стремление к больно личности, или он стремится к боли других, или он стремится к боли другого?” “Нет, господин”. “Не в том, что монах в то время, Jīvaka, питаясь едой, которая ни в чем не виноват?” “Да, высокочтимый сэр. Я слышал это, почтенный господин: возвышенное пребывает в невозмутимости! Господь видел, как мой свидетель для этого, господин, ибо Господь пребывает в невозмутимости”.

“Jīvaka, что привязанность, что отвращение, смятение, посредством которого может быть раздражение, через которые может быть неприязнь, через которую может быть отвращение, они избавились от Татхагатами, отрезать под корень, сделал подобными пальмовый пень, что не в силах прийти к дальнейшему существованию в будущем. Если в этом и есть смысл того, что вы сказали, Jīvaka, я согласен с вами.” “Это точный смысл того, что я сказал, господин”.

“Jīvaka, тот, кто убивает живое существо специально для Татхагаты или ученика Татхагаты магазинах много штрафных пятью способами: в том, что, когда он говорит таким образом: ‘принеси такую-то живое существо, в этот первый путь он хранит много штрафных. В том, что, пока это живое существо, будучи извлечена она испытывает боль и страдания, потому что страдание ему горло, в этом втором пути он хранит много штрафных. В том, что, когда таким образом он говорит: ‘Иди и убей, что живое существо, в этот третий путь он хранит много штрафных. В то время как это живое существо убивают оно испытывает боль и страдания, в этот четвертый путь он хранит много штрафных. В том, что, если он протягивает к Татхагаты или ученика Татхагаты, что является не допустимым, в этот пятый путь он хранит много штрафных. Тот, кто, Jīvaka, убивает живое существо специально для Татхагаты или ученика Татхагаты много штрафных в эти пять способов.”

Когда это было сказано, Komārabhacca Jīvaka говорил таким образом к Господу: “это замечательно, почтенный господин, это чудесно, почтенный господин. Действительно, почтенный господин, монахи едят пищу, которая является допустимой; в самом деле, почтенный господин, монахи едят пищу, которая ни в чем не виноват. Это отлично, почтенный господин, это отлично, почтенный господин. Это как если бы, почтенный господин, можно установить в вертикальном положении, что была расстроена, и может раскрыть то, что было скрыто, или указать путь тому, кто сбился с пути, или может принести масляную лампу в темноте, так что людям с ограниченным зрением могли увидеть материальные формы, так и Дхамма четко во многих фигура Господом. Я иду к Господу прибежище, и к Дхамме, и к ордену монахов. Пусть Господь примет меня как мирского-ученик прибежища от этого дня, пока жизнь длится”.

Дискурс, чтобы Jīvaka 55 млн

+444
Cychih 30 июн. 2018 г., 1:55:56

Как описано в буддийских текстах Тхеравады из Абхидхаммы Питаку в Типитака, нет неделимой частью атома. Каждый атом делится. Если кто-то делит ее бесконечно, конечным результатом является энергия = нет ничего, что существует в реальности, это мираж, который мы испытываем из-за четырех основных качеств. А атом состоит из четырех основных качеств, а из-за этих 4 главных качеств, есть еще четыре фактора, которые создаются. Четыре основных качества могут существовать в разных или равных пропорциях внутри атома. Когда пропорции изменения, элементы поменять на другой элемент. Четыре основных качества:

  • "patavi" - что дает качество шершавости на атом
  • "Аапо", который дает качество течет (текучесть)
  • "thejo" - качество, которое дарит тепло или тепло (и этим объясняется холодность тоже, когда жара спадает мы, люди, чувствуем холод, так и тепло и холод)
  • "waayo" - качество расширения.

Потом из-за этих четырех, еще один суб качества формируются:

  • "warna" - качество, который дает цвет на атомы
  • "ghanda" - который дает запах
  • "раса" - что дает качество вкуса
  • "Оя" - энергия, которая держит эти четыре основных качества неизменными (это как еда для атома).

И пропорции четырех основных качеств в атомы постоянно меняются, то изменение может занять доли секунды в некоторых материалах, а иногда приходится бесчисленное года менять. И по данным буддийских текстов атома сама появляется и исчезает очень быстро, и мы, люди, можем видеть только его проявления, если вы не развили свой ум, чтобы понять и увидеть эти события (как и наш человеческий глаз видит на экране телевизора или видео в одно движение, на самом деле она содержит множество кадров, чтобы сделать полное видео, но мы только рассматриваем его как один кадр с людей, движущихся внутри него), но Будда говорил, что это-мираж, мы видим, и это "не вечный".

Источник: я читал Абхидхаммы Питаку. И я буддист.

P. S: Если вы хотите знать, что происходит на самом деле, мой совет, вы должны прочитать его на себя и понять, а не читать какой-то английский перевод текста.

+419
Rotten Tomato 12 мая 2017 г., 0:17:36

Разве Будда никогда не говорить об этом аспекте (что в итоге) его учение?

Исторически, "Будда" жил в том, что в настоящее время в Северной Индии (например, Варанаси) в 4-м веке до нашей эры.

Буддизм мигрировал в Китай начиная с около 100 до н. э., где он познакомился с даосизмом.

И, согласно Википедии, Бон началось в 11 веке.

Так что я не уверен, что есть смысл спрашивать "Будда говорил о" слияние буддизма с даосизмом и приятного, учитывая, что эта встреча произошла спустя столетия после его жизни.

Так я отвечаю, что, на мой взгляд, Будда не говорил об этом. Идея его Про было бы анахронизмом.

Если вы хотите знать, что Будда вообще говорить не о чем, я подозреваю, что наши лучшие rcord того, что записано в пали suttasВиная), которые, например, опубликованы на accesstoinsight.org и на других сайтах, в том числе и эти.

Будда говорил о или справочник религиозные убеждения и традиции, что было современным для своего времени и места (может, ведизм, брахманизм и т. д.); Иногда подразумевая некоторую общность между буддизмом и другими школами или небуддист (например, если не ошибаюсь он где-то говорил, что он соглашается с тем, что мудрая согласен), но чаще отмечаются некоторые различия или различия.

Вопрос (о чем Будда говорил о) осложняется Buddhavacana , записанных после его смерти.

Если вы хотите спросить о, например, влияние даосизма на буддизм, то я думаю, вы должны задать несколько иной вопрос: например, спросить о влиянии на определенной школе буддизма (например, чань-буддизма) ... а может и не спросить, что Будда говорил об этом.

+406
Goliath 25 авг. 2010 г., 12:08:36

Я посмотрел на 'гомосексуалист' и 'гей' в более чем шестьсот Дхармы е-книг у меня нет, и найти не более трех упоминаний на тему:

  1. Геше Tenphel говорит:

Вложение следует отказаться, если это происходит в гетеро-или гомосексуальный человек.

  1. Снова Геше Tenphel:

Однако, это не тот случай, что геи рождаются геями? Это не так в силу обстоятельств позже в чью-то жизнь, что он или она становится гомосексуалистом? Я сам не знаю, как это происходит.


И Геше, он учился по меньшей мере двадцать лет.

  1. Упоминания о том, что гомосексуальные действия являются недобродетельных таким же образом , что содомия (между мужчиной и женщиной), куннилингус (между мужчиной и женщиной), мастурбация и др. являются.

При этом, одним из вопросов моего подхода здесь заключается в том, что 'гомосексуалист' и 'гей' довольно поздних сроков. Однако, я могу представить современных переводчиков, используя его в переводе даже традиционные тексты. Это короче, чем "мужчины, которые привлекают мужчин" и тому подобное. Тем не менее, мой вывод или отсутствие оного является частичной.


Теперь, чтобы дать вам свой ответ: как правило, мы говорим, что государство-результаты от негативной кармы лишь постольку, поскольку она мешает своей практике Дхармы. Например, будучи слепой от рождения или стать слепой... быть женщиной в обществе, которое делает его трудно достичь и дхарма доступа и т. д. как женщина... быть геем в месте, где гомосексуализм является проблемой, и т. д. С другой стороны, быть геем не мешает практике и сам по себе. С этой точки зрения, я думаю, что быть геем не является результатом отрицательных действий. Она может возникнуть в результате негативных действий, если это рождается в нашем нетерпимом обществе, где мы не имеем доступа к образованию, буддийские храмы и т. д. как гей. Кроме того, страдания чувство, которое возникает в зависимости от Быть геем в результате негативных действий. Но:

  1. Такое чувство не обязательно происходит.
  2. Один, возможно, страдает чувство по отношению к поеданию мороженого. Само по себе чувство ничего не говорит о объекта.
+402
Stepan Green 28 июн. 2017 г., 11:23:00

Дыхание на верхней губе

(наиболее эффективным даже, чем кончик носа, но вы можете выбрать кончик носа тоже. Традиционные школы Тхеравада принимает либо кончиком носа и верхней губой. Webu Sayadaw и преподавателей под влиянием его учения провести, что верхняя Либ лучше. Также в соответствии с "вокруг рта" толкование Parimukam нашли в нескольких Suttas в Трипитака Тхеравады)

  • Преимущества:
    • Православный Тхеравады Толкование
    • Развивает концентрацию - спокойствие
    • В соответствие со многими буддийскими мастерами и традициями (консенсус)
    • Одна интерпретация Parimukam с появляются в почти всех Анапана, связанных с Suttas вокруг рта. Следовательно, согласно этой интерпретации больше соответствует Suttas.
    • Охватывает стихия воздуха, тепловые (изменение температуры в выдох) элемент, жидкостный элемент (влага разница в В и дыхание, и пот у основания носа), объемный элемент (часть тела - верхняя губа), ощущения (прикосновения воздуха) и Кая (часть тела - верхняя губа). Следовательно, может стать основой перехода к такому типу медитации. Также лучшее понимание, поскольку в сочетании с более лучшую проницательность.
  • Недостаток:
    • Для некоторых из них, начиная это может быть трудно чувствовать себя

Брюшко:

  • Преимущества:
    • Просто для новичков (как в обоснование практиков Mahasi способ сама)
  • Недостатки:
    • ООН православный метод , разработанный у Нарады и популяризировал Mahasi Sayadaw
    • Не развивается глубокой концентрации (концентрация может ускорить развитие вашего понимания.)
    • Прогресс идет медленно в интерпретации буддийских мастеров, выступающих за нос, как на поверхности живота большие
    • Исходя из общих оснований живота (у некоторых практиков из Mahasi способ сама) первичного дискриминантного является элемент Воздуха. Тщательное унавоживание так это не противоречит комментариями, как было отмечено традиционной и православной Тхеравады мастеров. По крайней мере, там шов должен быть какой-то метод Mahasi мастеров, которые не придерживаются традиционных оправдание этого оплата.
    • Эта традиция является неортодоксальных и противоречивых мои некоторые буддийские мастера (см. Banthe Vimalasiri это видео на Vissudhi Магга и Mahasi способ)

(Ниже приводится напрямую от Suttas Тхеравады. Поэтому совместим с любым традиция, которая принимает Трипитака Тхеравады в качестве доктринальной основы.)

проницательность и спокойствие идут рука об руку. В Анапана Сутта 5-й и 6-й ступени в 4 шага имеешь дело с ощущениями и спокойствие.

16 шагов Anâpāna,Сати как satipatthāna

12 шагов для попадания в дхьяна [психического поглощения]

[Созерцание тела]

Шаг 1—переживают глубокий вдох

Шаг 2—испытывает короткое дыхание

Шаг 3—переживая всю дыхание (или всего тела)

Шаг 4—успокаивающее дыхание`

[Созерцание чувств: вхождение в дхьяны]

Шаг 5—вызывает радость

Шаг 6—вызывает счастье

Шаг 7—понимание психической функции

Шаг 8—успокаивающее радость и счастье

[Созерцание ума]

Шаг 9—испытывает ум

Шаг 10—сияющий nimitta [знак медитации]

Шаг 11—сохранение nimitta

Шаг 12—освобождение разума`

[Созерцании дхарм]

`4 шаги, чтобы взять после выхода из дхьяны

Шаг 13—размышляя о бренности (аничче)

Шаг 14—размышляя о бесстрастия [похоти] (virāga)

Шаг 15—размышляя о прекращении [страданий] (ниродха)

Шаг 16—размышляя о отпустить [от скверн] (patinissagga)`

Источник: дискурс на внимательность В-и-вне-дыхание по Пия Тан

Upanisa Сутта (читать вместе с трансцендентальной зависимого возникновения Перевод и изложение Upanisa Сутта купить монах Бодхи), интернет (одиннадцать) “без намерения” дискурс - (Ekā,дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта, в (десять) “без намерения” дискурс - (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта и другие Suttas охватывает формулу освобождения (nibiddā формула). Выписка из формулировки эльфийская ссылке (формула является более или менее то же самое с незначительными вариациями):

`(1) морально добродетельный (sīla,вата), возникает свобода от совести (appaṭisāra).

(2) за беспощадность, возникает радость (pamudita).

(3) для радостной, возникает пикантная разум (pīta,Мана).

(4) для энтузиазму единомышленников, возникает спокойствие тела (passaddha,kāya).

(5) для спокойного телом, возникает счастье (сукха).

(6) для счастливой, возникает концентрация (самадхи).

(7) для концентрированного, возникает видение истинной реальности (йатха,бхуты,ñāṇa).

(8) для того, кто видит истинную реальность, возникает отвращение (nibbidā).

(9) для revulsed, там отпустить [dispassiom] (virāga),

(10) для dispassionare, есть (10) знание и видение освобождения (vimutti,ñāṇa.dassana)`

Таким образом подразумевает спокойствие-это важно. Также Великий шестикратный смысле ориентированного дискурс - Маха Saḷ-āyatanika Сутта говорит о необходимости как Саматха и Vippassana должны быть разработаны в сбалансированном виде, хотя естественное развитие (метод медитации и темперамент) одно может предшествовать другому, хотя в конечном счете как разработать (Юга naddha Сутта - рассуждение на путь).

+355
Ricky Lockard 16 нояб. 2011 г., 16:25:50

Я заметил, что многие вещи нашли в основном только в раннем буддизме также появляться в NT христианство, это приводит меня к мысли, что Иисус столкнулся греко-буддийских монахов или даже, что он сам был греко-буддийского монаха.

Самые ранние буддийские писания написаны на Гандхари, которая из Индо-греческих царств. Самые ранние буддийские статуи были сделаны в Эллинистическом греческом стиле и НЗ написан на греческом...это просто совпадение?

Они нашли буддийские реликвии в Эллинистическом Египте, а также некоторых эллинистических евреев ходили слухи, что буддисты были правы, прежде чем христианство.

Есть определенные понятия, которые появляются в основном только в раннем буддизме, а не в иудаизме, которые также появляются в новозаветном христианстве:

  • Ад

    Нет ада в Ветхом завете Библии и в иудаизме вообще, только в NT. Ад является центральным понятием, в первую очередь, в раннем буддизме упоминается тысячи раз в буддийской suttas, похоже, зародилась в буддизме, но ли ад вообще существует в христианстве вообще? Многие христианские ученые сказать, нет, черт возьми, извращениям, другие говорят, что временное ад и до сих пор много путаницы между ними.

    Иудео-христианская идея, кажется, что "Бог создал небо и Земли" нет ада, что всегда все хорошо, ничего плохого не происходит, и все всегда работает, в конце концов, это всегда счастливый конец, так что ад на самом деле не имеет смысла.

    Тогда как в буддизме одна из благородных истин признав, что боль и страдания, существует так чертовски логично и вписывается в буддизм не с иудо-христианской религии. Нет проблемы "зла" в буддизме.

    По словам Будды, большинство христиан и людей вообще идти в ад, царство зверя, или царство призраков после смерти. Большинство христиан, кажется, считаете себя хорошим человеком и что они никогда не пошли бы в ад, или что это очень легко попасть в рай.

  • "Лукавого"

    Мара "лукавого" в буддизме, кажется, почти точно такую же фигуру, как "лукавый" в Новом Завете, но откуда берется такая концепция происходят из? Мара является центральным понятием в раннем буддизме.

  • Чудеса, такие, как хождение по воде, как если бы была земля

    Это подчеркивается в СМИ о том, что Иисус совершил чудо хождения по воде, как если бы это была земля, но в реальности такие упоминания вещей берет начало в раннем буддизме. В буддизме это упоминается как общая iddhi власть, но в буддизме тот, кто развивает концентрацию включая даже злые непросветленные существа могут творить такие чудеса, так что это не совсем относиться как угодно, что, хотя специальных упоминается сотни раз. Будда и многие из его учеников якобы выполненные обычно много таких чудес.

  • Исповедь, покаяние

    Монахи и последователи лежал исповедуясь в грехах и покаяние является центральным понятием в раннем буддизме, есть правила исповеди для монахов, но откуда такая идея взялась в христианстве?

  • Монахи и монахини

    Откуда появилось понятие монахов и монахинь в раннем христианстве происходят из? В раннем буддизме встречаются все типы подробные правила для монахов и монахинь.

  • Церковный колокол/колокол храма Гонг

    Откуда идея церковный колокол пришел? Кажется, очень похож на буддийский храм колокол.

  • Богочеловек концепции

    Будда является одним из немногих учителей, первоначально изображается как Высшее Существо, полностью просветленным, всеведущим в определенные знания со многими сверхчеловеческими способностями.

    Цифры, как Моисей и Мухаммад были просто как обычные люди, которые никогда не утверждал, что ничего не знаю, ничего особенного о них то, что Иисус был больше похож на Бога-человека.

    Кажется, что почти каждый Бог-человек учитель пришел в пост-буддийской религий свидетельствует, что буддизм возник такой идеи.

Так что объяснение этих понятий появляется в NT христианства, которые встречаются в основном только в раннем буддизме, а не в иудаизме? Я вижу только две возможности:

  • Просто совпадение
  • Поскольку ранние буддисты были эллинистические греки и Новый Завет написан на греческом языке, он как-то пришел из раннего буддизма (либо Иисус встречая греко-буддийских монахов или даже сам будучи греко-буддийский монах)

Основой учения Иисуса, как представляется, практика Метта (любящая доброта), который также рекомендуется для буддистов, кроме Будды дает более эффективные методы окружающих ваше сознание с любовью и добротой, а не просто люди советуют практиковать его. Я уверен, что многие люди хотят быть любящими и добрыми, но их бессознательные импульсы заставляют их не быть, поэтому есть разум-упражнения.

Есть 11 Преимущества развивающихся Метта (любящая доброта) (в 11.15):

  1. Вы хорошо спали.
  2. Вы просыпаетесь с удовольствием.
  3. Тебе не снятся плохие сны.
  4. Люди любят вас.
  5. Нелюдям люблю тебя.
  6. Богов защитить тебя.
  7. Вы не можете быть причинен ущерб от пожара, яда, или оружия.
  8. Ум быстро концентрации доходов.
  9. Одна кожа светлая.
  10. Один умирает сбросили этот эффект.
  11. Если вы не проникают выше, вы будете возрождаться в царстве Брахмы.

Поэтому практика Метта в соответствии с достижением arahantship, но в буддизме есть только два способа избежать страданий:

  1. Обрести рождение в одном из пяти чистых обителей
  2. Достижения arahantship

Поэтому христианство более совместимо с мирских последователей буддизма, а не для тех, кто желает достичь просветления здесь и сейчас.

Большинство христиан и вообще людей разных конфессий, скорее всего, попаду в ад, животное царство, или царство призраков после смерти основываясь на том, что Будда утверждает, вроде бы естественное состояние, что люди головой в сторону трех нижних мест...Иисуса заповеди и учения были сосредоточены вокруг практики Метта, но очень немногие христиане веры или любящей доброты внутри, так что будет очень маловероятно, что они пойдут выше 3 низшими мирами (ад, животное царство, мир призраков).

Будда утверждал, что sammasambuddha что означает самостоятельное достижение просветления без помощи учителя, а также с качествами и условиями Верховный учитель, поэтому ожидается, что sammasambuddhas привести к Архатами, будущее paccekabuddhas, других религий и Дхаммы и мы видим так много вещей, происходящих в раннем буддизме, упомянутые в посте-буддийской религии.

Когда sammasambuddhas появляются они в шоке вся Вселенная-система, не единственные существа на Земле, но даже существа в небесных мирах намного выше Брахмы миров.

+325
Jiminy Cricket 8 авг. 2018 г., 15:32:29

Однажды много много лет назад я прочитал книгу Роберт М. Пирсиг, “Дзен и искусство ухода за мотоциклом техническое обслуживание (ZatAoMM)” . Это была сильная книга. До сих пор я помню, что опыт чтения. Он был Пирсиг, который однажды сказал: “Будда живет как уютно в цепях цифровой ЭВМ и в шестернях коробки передач цикла, как он делает на вершине горы”. Мало случаев, что я помню из этой книги моменты “самадхи”. Так что такое “самадхи”? Это ничего, но разум создан, а разум твердым в своей основе. Мысли могут прийти в голову и мысли могут идти, но не разрушая концентрацию. Когда вы едете, в окружении проносящихся мимо пейзажей, и никаких препятствий между ними, вы находитесь посреди простора, где мысли могут прийти на ум, но не разрушая концентрацию. Мысли приходят и уходят, но вы находитесь в единстве с этого момента времени в самадхи. Вы очень живы в такие моменты с ума в правильном центре для себя в организме. Все только чувствует себя хорошо. Это момент, когда ум успокаивается в здоровом, звук, и здоровому образу. К сожалению в ношении защитного шлема вы не будете испытывать это единство.

Такие моменты может произойти даже тогда, когда вы находитесь в середине какого-нибудь вида деятельности, в этом случае при езде на мотоцикле. Это не может квалифицироваться как-Джана, даже если некоторые люди склонны видеть в самадхи, чтобы Dhyna, который представляет собой медитативный этап. Но это устойчивый фундамент. Это основа памятования. Это установление памятования. В этой книге, ZatAoMM, рассказчик приносит о Руми ‘Rubàiyat Омара Khayyàm как nimitta за состояние самадхи. Он начитывал Rubàiyat Омара Khayyàm, к себе, как он едет по. Руми пришла в глубокие состояния самадхи в своем горе по поводу безвременной смерти его мистическим друг Шамс. В его горе Руми ходит и ходит по кругу столб в своем дворе и читал стихи с верхней части головы – что пришел, чтобы быть известным как Rubàiyat Омара Khayyàm.- полные глубокой духовной мудрости.

Это не совсем неверно определяют творческие акты как те, которые являются боговдохновенными – вдохновленные Богом внутри вас. Великие произведения искусства создаются, когда творец находится в состоянии самадхи, при таких качественных работ. Неудачи в таких случаях ловушки сметки как рассказчик описывает ее в ZatAoMM. Это состояние самадхи (или качеством, что рассказчик стремится в ZatAoMM) - это состояние святости не может быть точно определена из-за ее субъективного характера. Это невидимая сила, которая питает и освещает, но в конечном счете выходит за пределы физического мира. Как Дао Дэ Цзин говорит, путь святого “ - как хорошо: используется, но никогда не использовали. Это похоже на вечную пустоту: наполненный безграничными возможностями. Оно скрыто, но всегда присутствует”.

Специально в японской пространства и пространственных представлений, мы можем видеть это проявление священного. В поисках проявление святости, мы могли бы посмотреть на чайную церемонию в Японии‘, как в этом замкнутом пространстве мы можем найти истинный дух японского космического. Это еще одно из многочисленных творений художника, создавая пространство самадхи по Дзен. В своей книге “Дзен видения” (1973) Фредерик Франк объяснил это интуитивное самосознание, которое помогает сделать такие творения:

“Кто человек, художник? Он является нетронутым ядро каждый человек, прежде чем он захлебнулся, образование, обучение, и кондиционер, пока художник внутри съеживается и забыли. Даже у художника, который профессионально обучены быть сознательно "креативный" этот нетронутый ядро сморщивается в спешке, к ‘личный стиль, в пылу конкуренции в.... Я считаю, что видеть/рисунок есть способ пробуждения ‘третьего глаза’, чтобы привлечь внимание, пока он не превращается в созерцание, и оттуда в невыразимой полноте, где разделение между видящим и то, что видели стирается. Глаза, сердце, руку стал одним С то, что видел и нарисовал. Все видели, как они – в их ‘бытийность’. Видя вещи таким образом, я знаю, кто я. [Франк. С. 15] ”

В этой книге по обучению искусству черчения, Франк рассказывает, как связаться с этим коллективное бессознательное – наша интуиция – и как быть в единстве с субъектом в состоянии самадхи. Чайной церемонии, и его окрестностям, являются примером архитектуры, которая способствует такое качество самадхи. Я бы сказал, что такие места духовному. Эти места помогают человеку жить в вечном вневременном настоящем и жить по истине, что человек сразу понимает,. Истина не в прошлом. Истина-это живое существо, а не в поле времени. Сакральность не нашли в прошлом, в памяти. Для японцев пространство эмпирического и чувственного, в отличие от Запада, где пространство более объективно обусловленные формы и измерения. В японской чайной церемонии, которая имела далеко идущее влияние на все виды искусства, является хорошим примером эмпирического подхода к космосу.

Это был японский чайный мастер Сэн-но Рикю, который еще более улучшил чайной церемонии, хотя она существовала задолго до того, как способ развлечения гостей, которые приезжают в дзэнском монастыре. Он создал идеальное пространство, которое было позже принято в Японии, называется ваби-Сукия пространство – площадка отделена от внешнего мира, для целей чаепития. Изначально развлечением высших классов, это был широко адаптирован простых людей шестнадцатого века. Чайная церемония (Тя-но-ю) объединяет четыре духовных элементов: гармонии, ва; благоговение, Кей; чистота, Сэй; и спокойствие, Джаку. Эти четыре элемента присоединиться к этой церемонии успеха. Все участники чайной церемонии должны быть в гармонии друг с другом. В дни самураев, принять участие в чайной церемонии, самурай должен снять меч, который символизировал его социальный ранг. В комнате все считаются одинаковыми независимо от их касты, веры, расы или религии. Участники будут говорить с почтением друг к другу по вопросам, представляющим взаимный интерес. Чайная церемония включила в нем эстетическое восприятие бедности, возникшее к концу Средневековья. Искусство Рикю чая называется ваби-саби, что означает бедность простоты. В буддизме слово "саби" понимается как состояние абсолютной пустоты, в состояние пустоты, то есть идеал каждый буддистский. Простота чайхана, Сукия, является производным от церемонии очищения, в которой участники раздеваются всех, но самые простые и основные характеристики. Суки-я, что литературно означает разрыв-пространство, была использована для чайханы как она отделена от основного жилища. Это означает, что суки-я/чайхана была получена путем понятия пустоты-пространства, что Лао-Цзы рассматривается как динамическая. Таким образом, даосская пустота и буддийских непостоянство диктует четкое пространственное представление о чайхане.

Чайный домик, как внутри его, так и без, характеризует непостоянство всех вещей, что жизнь-это постоянно меняющийся феномен. Чайный домик состоит из чая-зал, где могут разместиться до пяти человек, прихожей или продавцу воды, где чайная посуда моется и хранится готова быть привлечены в предбаннике или machiai, где приходится ждать, пока церемония начинается, и сад, Роджи, который соединяет чайная комната и зал ожидания. В зале ожидания защищает посетителя от непогоды, напоминая человека, постоянно меняющегося характера. Два других элемента, которые подразумевают непостоянство являются примитивной уборной возле чайханы, и ворота. Простой нужник символизирует беспрерывные изменения, что процесс человеческого организма. Ворота в чайхане означает постоянное прохождение и посетителей. Роджи, сад, помогает разорвать связи с внешним миром, и в самой первой стадии медитации. В целом сад планируется в kaishyu или стиль ходьбы.

+324
Kaherdin Reed 16 окт. 2013 г., 19:10:55

Есть два пали слова, не имеющие отношение к этому вопросу:

  • Калика смысла ", связанные со временем"
  • Akalika смысл "не связан со временем"

Есть определение слова здесь, в этом 'glossology': Akalika -- Безвременье, синоним Arahantship, атрибут Дхаммы

Она предполагает два значения для Калика:

  • Два события, можно сказать, Калика , когда они являются последовательными, и не случись в то же время: например, вдох и выдох
  • Также (этимологически) след брысь, оставленные животным (одна неделя, два дня, один день и т. д.)

Есть некоторые сомнения, что akalika (ведь akalika должна быть атрибутом Дхармы).

Некоторые предполагают, что это означает вневременное:

Эта практика считается akaliko — вневременной. Учение Будды-это вневременной.

Далее в этом же пункте он уточняет, что под "вечный" означает "всегда" (т. е. постоянно, а не только постоянно):

Тот факт, что нет никаких изменений в нашей практике, потому что у нас есть время. Будда говорит, "вневременной". Мы говорим, что есть несколько раз. Наше время более чем много. Для этого время, время, время для прогулок, время для отдыха, время для сна, время для еды, время для разговоров — есть много из них. Наша жизнь превращается в ничто, но раз. Итак, теперь давайте попробуем практиковать таким образом, что она становится вневременной. Правда потом появляются в нашем сознании — каждого из нас.

Другой вариант заключается в том, что akalika может означать "истинно во всех трех времен (прошлого, настоящего и будущего)".

Окончательное предложение, что это значит "мгновенно"; или еще лучше, что это означает "без промедления".

+220
KundraLaci 21 авг. 2014 г., 0:21:49

Допускается нагрев сока; кулинария, готовка это не так:

“Я разрешаю разогревания”.

МВ.Ви.17.6

+219
ruhk 16 дек. 2019 г., 14:15:55

Как я слышал, "мир", называют Буддой (упоминается в Лока Сутта и в Samyutta Никая - 4 -> LokaSamudaya Сутта) это же как "пять совокупностей привязанности" (пять-Updana-Skandas).

Вот почему мир в сознании человека отличается от мира другого.

Было бы здорово, если кто-нибудь может это пояснить.

+207
samprat 8 нояб. 2011 г., 17:44:28

Согласно буддизму, даже когда я печатаю эти слова и видя на экране, там никого нет. "Человек" не существующую вещь, это просто ярлык, мы ставим на то, чтобы описать, как обстоят дела, и подпись лица относится к обширной группе различных психических и физических процессов.

Если есть в конечном счете не самостоятельно, значит ли это, что опыт невозможно? Нет. Есть отдельные части, которые преформ функциями и впечатления. Когда я смотрю на экран компьютера, это не какой-то отдельной "меня" в моей голове, что видит на экране. Вернее, сближение объекта, в глаза, и мой мозг, работать вместе, и, как следствие, осознание экране возникает.

То же самое и с Ниббану. Там нет ничего такого, что можно действительно назвать человека, но есть ниббана и есть сознание, которое принимает Ниббану в качестве объекта (так называемый Lokuttara-Читта в книги Абхидхаммы). Именно это сознание, это блаженство.

+189
tarikul05 18 мая 2014 г., 8:55:44

Возможно, стоит добавить, что существует традиция прямой передачи, вызываемое проповедью цветок. Это очень важная сутра в рамках дзэн-буддизма, подчеркивая безмолвное понимание и, возможно, ineffability учения. В этом Будда держит цветок и только Махакашьяпа понимает, улыбается, потом смеется. От сюда

Когда Будда пришел к своему Mahakasyapa последователь, ученик вдруг понял. Он улыбнулся и начал смеяться. Будда передал Лотос в Mahakasyapa и начал говорить. “Что можно сказать я уже сказал с тобой”, - улыбнулся Будда, “и то, что не сказал, Я дал Махакашьяпа".

Это не всегда Будда, сидя перед своими учениками exorting то, чтобы быть немного более внимательными.

Но чтобы решить вопрос напрямую, даже здесь (особенно здесь) акцент вроде бы на восприимчивость индивида. Это нужное слово в нужное время. Я слышал это сравнение, чтобы быть пораженным молнией. Ты должен быть на холме ждет гроза и молния может ударить. Вы могли быть поражены дома (т. е. не ищу Дхармы), но вы гораздо более вероятно, пораженным, если вы находитесь вне глядя и стоя на этом холме.

Если кто-то не заинтересован в Дхарме, то вряд ли они извлечь пользу из учения. Но если кто-то (они, возможно, имели реальное ощущение dhukka например), то обучение будет очень полезным для них.

+174
Ruskinja 30 нояб. 2010 г., 7:06:13

Физическая агрессия / азартные игры / в спортзал / накачивание мышц / сдачи / зависимость / есть мясо.....и т. д. и т. п. и т. д...

Ничего из вышеперечисленного, гендерные особенности. Смысл, они как мужественный или женственный вещь, это может произойти в мужчин и женщин.

В перспективе буддизму, есть только благие и неблагие деяния. Ваш лучший выбор, чтобы придерживаться полезного действия.

+120
azhar shaikh 8 апр. 2014 г., 12:30:35

Я читаю иногда в интернете, что Тирупати Баладжи был буддийский храм. Так было Тирупати Баладжи буддийский храм ?

+66
suvorochka 15 авг. 2017 г., 12:39:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil