Три типа характеристик для достижения цели

Я слышал много проповедей о том, как индивидуального достижения цели. Даже Будда имел тот же тип характеристики. Насколько я знаю, они

  1. Определение
  2. Последовательность
  3. Желание увидеть и конец цели

Мои вопросы,

  1. Эти правильные? Если не каковы они?
  2. В который сутра я могу найти это?
+626
Veeti 23 июл. 2011 г., 0:46:12
32 ответов

(Ваджраяна) буддизм-это нетеистические учения. Все божества, йидама, и т. д. понимаются выражения собственной природы, собственного разума. В то же время, очевидно, что "свой" ум не по-настоящему "свой" - потому что нет такого независимого органа, как "я", ум не имеет границ между внешним и внутренним. С этой точки зрения энергий, божества и другие жители ноосферы действительно может считаться "независимой" агенты (с учетом нюанс всеобщей пустоты). В рамках работы над тантра, практикующий взаимодействует и общается с божествами, участвует в ритуалах и т. д. что может выглядеть, как поклонение божеству, но на самом деле психоэнергетические упражнения. При участии в тантре, однако, мы должны ясно видеть, что все эти переживания являются на 100% реальными, иначе они не дадут желаемый эффект на ум. Потому что реальность-это та интерпретация, которую мы делаем, будучи в состоянии искренне переключаться между альтернативными интерпретациями (материалистический, феноменологический, энергии-ориентированных, анималистический) является важным навыком, чтобы быть приобретены к полному овладению уме-становится реальностью.

+996
Iosephus 03 февр. '09 в 4:24

На практическом уровне, см. вен. Thanissaro это отличное введение в МН 60: Безопасная ставка.

На концептуальном уровне, см. вен. Бодхи отличный анализ в своем эссе: Возрождение не имеет смысла?

+877
Hartley Brody 25 сент. 2011 г., 23:41:49
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

"На мой вопрос здесь, есть "видимый мир-это иллюзия или сон" главная тема буддизма?"

Нет, это не главная тема буддизма.

С точки зрения Палийский канон, это тоже не утверждение буддизма, что мир-это иллюзия.

В отличие от основной темы буддизма о природе страдания, природу удовольствия, окончательная свобода от страдания, и чем не сравнимое удовольствие (рождается из Свободы от страданий).

Это видно из сутры, что Будда не стал делать много онтологические высказывания -- высказывания о том "что там" и характер "что-то там". И некоторые люди, кажется, верят, что он воздержался от каких-либо онтологических утверждений, что может навести на мысль, что он рассматривает мир как иллюзию.

В целом, однако, его опасения с миром начинается, когда стимулом является "воспринимается" ... когда чувств устанавливается связь. Природы или реальности того, что лежит за то, что уже почувствовал, не остановился на. Таким образом, вообще говоря, рецептуры мир от Будды с точки зрения чувств.

В Саваттхи Собирать. “Монахи, я научу вас происхождение и кончиной мира. Слушайте внимательно, я буду говорить”.

“Да, учитель” - ответили монахи. Благословенный сказал:

“И каково, монахи, Происхождение мира? В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. С контакта как состояние, ощущение, приходит, чтобы быть; с чувство, как состояние, тяга; тяга с условием, цепляется; с цеплянием состояние, существование; существование как условие, с рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние приходят, чтобы быть. Это, монахи, происхождения мира. [...]

“И каково, монахи, ушел из мира? В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. [...]

-- ЗП 12.44

Когда он не игнорировать "внешним миром", вполне возможно, что он может идти в обычных условиях, а не полагание тем, как в "там дом за той горой" (а не как в "этот дом существует и это реально", в онтологическом смысле). Когда он говорит о характеристиках "дом", его акцент, возможно, заключается в том, что воспринимается органами чувств, и его интерес заключается в том, как эти представления влияют на нас.

Чем ближе он подбирается к онтологической вид (то есть когда природа "дом" представляет интерес) может не быть о, пытаясь определить, подлинная природа всего "там" независимого наблюдателя, а о восприятии его, в частности, связанные с тремя характеристиками: быть изменена, это неудовлетворительность, как надежной защиты от всех страданий и, после проверки, показывает отсутствие конечной стабильной сущности.

С другой стороны, он, как известно, "провозгласил Мир с его дэвами, Марой и Брахмой" против тех, кто провозгласил иначе, что утверждение об "объективной реальности". Кроме того, он учил моральный закон, который различает живых существ и не живых существ, которые, кажется, подразумевают некоторых онтологических различий. Но я думаю, что интерес к расследованию не субъективно истинной природы вещей обычно не хватает, когда такие знания не выгодны путь прекратить страдания.

Наконец, так как буддизм рассматривает сознание как смысл (в той же категории, вкус и зрение), то даже во вселенной, где все взаимодействие ограничивается рамками собственного ума, буддизм по-прежнему применяется.

+871
Alan DeRossett 20 янв. 2018 г., 21:52:43

Поскольку вы physicalist (материалист) и атеист, я надеялся, что вы просите, чтобы продемонстрировать акаузальное систем, т. е. систем, которые не имеют причинно-следственной поведения или причинно-следственную реакцию в объективном мире материи.

(Не говорю, если это возможно, или я видел это но) такая демонстрация может быть дан вопреки известным законам физики, как с помощью левитации или гнуть ложки, чтобы кто-то без такого же уровня практики.

+864
Samurai21 27 июн. 2010 г., 21:05:10

Буквальное делам есть избегая ферментированный напиток, который приводит к беспечности.

Surā-meraya-Майя-pamāda-ṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi

Я беру на себя заповедь, чтобы избежать [что длинные слова]

Большое длинное слово счастливо отображается как "пиво-сидр-беззаботность-состояние опьянения-состояние" на каре.

Это говорю конкретно о сброженных вещах, как пиво, вино и т. д. Ни кофе, ни чай ферментированный, они не вызывают беспечности. Я слышал, что монахи пьют чай. (Я слышал, что монахи курить тоже не запрещено это правило, хотя, возможно, другие)

Это все хорошо и хороший, чтобы смотреть сквозь пальцы на поведение запрещено заповедями, чтобы увидеть, какие дополнительные виды вложений вы, что можете отказаться, но не думаю, что стоимость вернуться, чтобы изменить смысл заповеди.

Но я периодически вижу попытки по-новому заветам, чтобы быть строже, чем они. Взять Сулак Sivaraksa это переосмысление пять заповедей:

Сулак переосмысливает пять классических буддийских заповедей для современной.

  1. Люди могут не убивать сразу, но они должны изучить, как их действия могут поддерживать войны, расовые конфликты, или выращивание животных для потребления человеком.

  2. Рассматривая вторую заповедь воздержания от воровства, Сулак вопросам моральных последствий капитализма.

  3. Прекращение эксплуатации женщин является естественным продолжением третьего предписание воздерживаться от сексуальных проступков.

  4. И поклявшись воздерживаться от ложной речи, естественно, ставит под сомнение как СМИ и образования содействовать предвзятый взгляд на мир.

  5. Наконец, пятая заповедь, чтобы избежать одурманивающих веществ занимается международный мир и справедливость, потому что “третий фермерами выращивать героин, кока, кофе и табак, потому что экономическая система делает невозможным для них, чтобы поддержать себя выращивании риса и овощей.

Все хорошие моменты и вещи, стоит задуматься, но это выходит за "пять заповедей". Заповеди предназначены для того, чтобы взять вас к точке, где вы можете изучить все ваше поведение, чтобы увидеть, что умелые, что приводит к скорби и т. д.

Но заветы не должны быть пересмотрены, чтобы включить эти новые вещи. Это приведет лишь к расколу между людьми, когда один человек проповедует избавление от кофе и другие несогласные. Помните, Будда отказался принять вегетарианство обязательным для Сангхи, хотя убийство, вовлеченных в употребление мяса может легко рассматриваться относится к первой заповеди.

В случае с кофе, я мог видеть, как человек заводиться и, возможно, в меньшей степени способны контролировать свой ум, быть быстрее гнев и т. д. Если это так, то он, безусловно, должны быть рассмотрены, и возможно, что поведение должно быть заброшена, но это не попадает под пятую заповедь.

+858
Ian Hoar 24 мар. 2015 г., 15:41:37

Цитата из Acela Сутта (это происходит от здесь , но полный текст можно найти здесь).

Это подобный вопрос в Сутта, на этот вопрос, где Будда говорит, не считает ли тот, что в предыдущих родах является причиной кармических реакций в текущем рождения или нет. Оба предположения основываются на eternalism и аннигиляционизму. Скорее всего, Будда просит рассмотреть зависимого возникновения.

На остальные вопросы, я думаю, Андрей ответил им хорошо.

Опять же, когда Будда спросил голый аскет Кассапа ли страданий был один или другой или оба или ни одного, Будда ответил: "Не так говоришь". Когда его спросили, есть ли никаких страданий не было, или же Будда не знал и не видел его, Будда ответил, что нет, и что он знал и видел это. Он потом сказал "Кассапа, если один утверждает, что он (она) чувствует, (это): являясь одной существующей с самого начала, его страдания-это его собственные сделав, однажды прибывает в eternalism. Но если один утверждает, что одна делает (он), другой чувствует себя (его); будучи одной существующей щебень из чувства, его страдания-это делать другого, однажды прибывает в аннигиляционизму. Вместо того, чтобы прибегать к одной из крайностей в Tathaagata учит Дхамме середине пути ( зависимого возникновения)" (С. ХІІ, 17/Вольская. второй, 20).

+793
scimaks 2 мар. 2011 г., 17:59:16

Источник может быть из сутры или что-нибудь еще. Спасибо.

+762
Joseph Kirk Joseph Kirk 22 дек. 2012 г., 7:25:45

Я так понимаю, что это ссылка на (что переводится как) эта фраза, которая появляется в нескольких suttas в том числе, например,"Ассу Сутта: слезы (ЗП 15.3)":

Из inconstruable начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в всех готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобожден.

Я не буду отвечать на ваши буквальные вопросы, но здесь несколько замечаний.


Буддизм учит, что обусловленные вещи непостоянны ..., что все, что начинается из-за какой-то причины (например, потому что условия для своего существования пришли вместе) будет иметь конца, когда эти условия перестают действовать.

Так, это интересно узнать причину (или начало) страдания: ведь зная, как или когда это начинается-это намек на то, когда и как это закончится (например, если пожар начинается тогда, когда нет тепла и топлива, она заканчивается, когда нет тепла, или нет топлива, или, когда тепло отделяется от топлива).

Но Сансара Не имеет начала, не имеет "construable" начало (и может продолжаться бесконечно). Даже так это может быть возможным, чтобы защитить его, чтобы найти релиз: став бесстрастным и разочарованным с готовых вещей (также известный как "другими вещами").


Будда мог видеть его (и чужие) прошлых существованиях, поэтому вопрос ("с чего все начиналось?") может возникнуть (и люди, может быть, к примеру физиков, до сих пор спрашивают себя, что и по сей день).

Но это ("как появился мир? Появился мир?") относится к разряду неразрешимых вопросов.

Когда я был молод, я использовал, чтобы бороться со своим братом, и когда мама придет, тогда мы скажем: "он первый начал!" -- "Нет, он первый начал!", и она расскажет нам, "это не имеет значения, кто ее начал, вы оба должны остановиться."

См. также "заросли взгляды" на этой странице , который помогает объяснить, почему без ответа вопросы без ответа.

См. также, например, первые несколько строк из Дхаммапады (в том числе этот стих), которые предполагают, что это не имеет значения, есть ли у вас повод для драки, самое важное, что вы держите (прикрепить к), Что посмотреть.

Во всяком случае, говорят, что начало-это "inconstruable" - это способ отвечая (или не отвечая) на вопрос о закрытии этой линии расследования.

Решение что надо расследовать, что учить дхамме, является вопрос о сотериологии (см. Также "Simsapa Сутта: в Simsapa листья (ЗП 56.31)").


Наконец, вы говорите: "в нашей Вселенной составляет примерно 13,8 миллиарда лет".

Я думаю, что в античной космологии принято считать, что "мир" является циклическим, при условии расширения и сжатия. Возможно, была другая Вселенная до этого, и еще после? Это inconstruable...

Я хочу сказать, что я не думаю, что буддизм и физика (включая астрофизика и квантовая физика) описывают те же явления. Я думаю, что буддизм это в первую очередь характер, а не "мир", но нашего восприятия мира (нашего) сознания, человеческого отношения к миру (в том числе этики и мудрости, и т. д.).

В любом случае я думаю, что это описание (т. е. что его начало inconstruable) не применяется к "нашей Вселенной": в оригинальном контексте это описание "переселение", т. е. сансары.


В комментарии, Самана Иоганн указал, что пали фраза:

Anamataggoyaṃ bhikkhave saṃsāro.

Вот несколько словарных определений:

Определения для anamatagga

Новый Краткий Пали-Английский Словарь
anamatagga
РНБ.
без начала (или конца, как правило, из saṃsāra).


Краткий Пали-Английский Словарь
anamatagga
прилагательное
одно начало которого неизвестно.


Оч пали английский словарь
anamatagga
прилагательное
эпитет Saṃsāra “начало и конец похожи немыслимое”, т. е. без начала и конца. Нашли в двух отрывков из канона ЗП.второй.178, ЗП.второй.Кв. 187. = ЗП.раздел III.149, ЗП.раздел III.151 = ЗП.В. 226, ЗП.В. 441 (ЦИТ. кв.29, под названием Anamatagga-pariyāya в ИТП-а.второй.268) и Thig.495, Thig.6. Позже ссылки КНС.664; ПВ-это.166; ОГЯ-а.я.11; ОГЯ-а.второй.13, итп-а.второй.32; СДПГ.505. [СР. anāmata и amatagga и ЗП. английская идиома “мир без конца” смысл лучше видно, не из деривации (что сомнительно), но из примеров, указанных выше от Saṃyutta. Согласно йоге, наоборот (см., например , лес, йога системы Патанджали, 119) это возможно, и действительно необходимые качества йога, чтобы понять начало и конец Saṃsāra].


Ана (= а Сег.) + мата (фр. человек) + aggā (табл.). Так Dhammapāla (avidit-про Дагъ-а.289); Nāṇakitti в Ṭīkā на МВБ-а.11; Trenckner, Ноты 64; Ольденберг Вин. Тексты второй.114. Чайлдерс принимает его в качестве + про Амата, и Якоби (Erzähl. 33 и 89) и Pischel (грам. § 251) как + namat (фр. дн) + про. Это Sanskritized на дивы.197 по anavarāgra, вероятно какая-то ошибка Вебера, пом. Ул. раздел III.150 предполагает + āmrta, которых не устраивает контексте вообще

Я делаю вывод из определения оч, что:

  • Происхождение/этимология слова неясна, люди это понимают из примеров (контекст), в котором он используется.

  • Это можно сравнить с Йога-сутры Патанджали, который (по ПТС) пишут, что можно и нужно "понять начало и конец Saṃsāra", и который (согласно Википедии) это примерно то же самое время, что и Будда (400 г. до н. э.).

    Я думаю, что исследователи находят, что существуют различные кусочки Дхаммы, которые контрастируют другие Дхаммы (например, Brahminism, джайнизм), а если уточнить, иногда способы, в которых буддийской Дхаммы отличается от других Дхаммы.

+720
Balkis 15 июн. 2015 г., 19:19:38

Очень хороший и логичный вопрос, если я попытаюсь обобщить свой вопрос,

Почему я должен заботиться о своей следующей жизни, когда я умру нет больше я не о чем беспокоиться, хотя, что информационный поток будет продолжаться.

Главное поняли в буддизме-это я или свой взгляд. В буддизме говорят, что не клей себя одним концом. Поэтому, когда кто-то думает, что я существую или не существует, то он будет придерживаться один конец. Если я не существует, как Будда говорил о своей предыдущей жизни, как он познакомился с предыдущих будд и рассказы.

Поэтому все, кто не достигнет arhanth это свой взгляд и я. Эта точка зрения вам выкорчевали при достижении arhanth, так как это один из оков под названием Мана. (Примечание: Пожалуйста, обратите внимание на первые Феттер называют sakkāya-diṭṭhi переводится как вера в себя , которая не является правильным, правильный смысл мышления внешний мир стоит) пока что каждый имеет свой взгляд и вот почему мы должны беспокоиться об этом.

Практически, когда вы сталкиваетесь страдания вы чувствуете страдать, как это влияет на ваши права? Так это будет продолжаться в следующей жизни. Иду в следующую жизнь, происходит в виде потока (paticcasamuppada) но у него есть владелец, который вы.

АНТ, пока вы не arhant вы получите жизнь после жизни, как результат того, что вы сделали (хорошие и плохие). Все это происходит по paticcasamuppada.

+709
KeenBean 14 дек. 2019 г., 16:01:59

Нам повезло жить во время, когда наука достигла впечатляющих успехов и подтвердила многие аспекты Будды мировоззрение, но думать и верить, что единственный способ, чтобы подтвердить, что Будда учил, чтобы увидеть, являются ли эти учения совместимы с наукой, это неверный путь.

Есть множество вещей, которые не были “открыты” науки (или философии), но и в глубину, что Дхамма Будды ушли в ум даже не коснулся науке. Поэтому, пытаясь оценить действия Дхаммы Будды, используя только известные факты из науки, как слепой, пытаясь выяснить, как выглядит слон, прикоснувшись к ноге слона. Наука может принять только те явления, которые можно наблюдать и измерить научными приборами. Такие научные инструменты были в основном “расширения” для наших шести чувств.

Дхамма Будды-это самостоятельный. Есть самосогласования в рамках основополагающих понятий, таких как Tilakkhana, Четыре Благородные Истины, Благородный Восьмеричный Путь, Paticca Samuppada и т. д. В отличие от Будда Дхаммы, научное объяснение может меняться с течением времени. Будда сказал, что нет никаких “постоянных” или “неизменный” самостоятельно (что называется “душа” или “athma”), который остается неизменным на протяжении разных жизней. Поэтому Будда отверг как “постоянное” и “не Я” концепции.

В ток перевод на английский язык, Sakkaya ditthi переводится как “просмотр” или “просмотр личности” или “личность вид” и т. д. Однако все эти переводы уже сейчас поставлена под сомнение. Как за новое толкование, Sakkaya = сайт sath + Кайя (Sathkaya). “Сайт sath” означает – чрезвычайно ценная или полезная или плодотворной (слово “сайт sath” было производным от “Атта” или “артха”, что означает значимое или полезное). И здесь слово “Кайя” означает шесть пар глаз и внешнего достопримечательностей, уха и внешние звуки, нос и запахи внешнего, на язык и внешнего вкусы, тело и внешние контакты, умом и внешними Дхаммы. Другими словами здесь “Кайя” означает, что все шесть внутренних Рупа (чувств) вместе со всеми внешними Рупа. Следовательно Sakkaya ditthi ошибочное мнение, что все эти “Кая” (все внутренние а также внешние Рупа) являются “сайт sath”, т. е. весьма ценным или полезным и плодотворным и полезным.

Как заявили в ОП, есть коннотация “самости”. Так как мы используем имена для обозначения человека, что автоматически создает впечатление не меняется “само”. Таким образом, это немного трудно удалить это “чувство я” из нашего сознания. Будда сказал, что это неправильно полагать, что существует “я” и это тоже неправильно полагать, что “нет-я”. Это немного трудно понять сначала; вот почему Будда сказал: “мой Дхамму никогда не был известен миру...”.

+667
Darren Sloan 24 дек. 2016 г., 9:35:04

В DN 13 Этот термин был впервые использован Браминов говорить друг с другом, и поэтому между ними он имел в виду, что (не-буддистском учении) каждый из них понял.

В конце Сутта Будда учит их четыре brahmaviharas и определяет или объясняет, что это путь к "общение с Брахмы" -- т. е. я думаю, что он таким образом определяет brahmasahabyatāya (что бы это ни означало) в буддийских терминов, которые могут быть поняты и согласованы брахманов.

+631
user87772 31 окт. 2018 г., 6:25:48

Я не читал вопрос, но Thanissaro говорит в сноске:

Отказаться от глаз и т. д., вот значит отказаться от страсти и желания на такие вещи.

Ниббана-это то же самое. Ниббана не переживал из-за страсть и стремление к нирване. Поэтому, страсть и стремление к нирване тоже отказались.

Ниббана-это входит в All, т. е., включен как объект чувства (в Свид 8.1) испытаны разумом органов чувств. Thanissaro неправильный перевод 'dhamme' как 'идеи'. 'Dhamme" есть "объекты ума'. Ниббана, в Свид 8.1, является объектом мысли или ayatana'.

+622
N Lee 21 дек. 2012 г., 21:27:39

Как объяснил мой учитель (к сожалению, это выглядит глупо, но всегда начинаю мои ответы что-то вроде этого, поскольку я не цитирую тексты, но все это не мое изобретение),

есть разница между желанием (он же "должен") и намерения (он же "воля")

Желание - это точка внутреннего недовольства. Половина из вас здесь, без подруги, а другая половина есть в твоем воображаемом будущем, с девушкой. Этот раскол создает внутренний конфликт, который приводит к ощущению неправильности, психические/эмоциональные страдания.

Намерение является внутренней интеграции и внутреннего мира, основанную на несгибаемой решимостью. Все вы здесь. Вы думали о своей цели, вы должны определить наилучший курс действий (например, делать что-то, или не делать вообще - т. е. ожидание, или подвергая себя дух и шанс; или быть собой достоверно) и теперь ты живешь это без задней мысли и без колебаний. Потому что вы не такой, нет внутреннего конфликта, нет психического/эмоционального страдания.

+575
Jeffrey Peterson 9 дек. 2013 г., 9:03:40

Kalyāṇa - это слово переводится как "красивый, очаровательный; благоприятный, полезный, морально хорошо", кстати -- не одно и то же слово, как и Ария (это слово, которое обычно переводится как "благородный").

Kalyāṇa используется во многих других контекстах, в основном, не с "друзьями" (т. е. там, где прилагательное определяет существительное, кроме "друг" или "дружба") -- например, в первый результат поиска с этого списка (10.47), это прилагательное используется для описания "добрых дел":

В чем причина, сэр, что это повод для добрых дел, для добрых дел?”
“Ко Панау, господин, хету ко paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā”ти?

Так что означает это прилагательное, когда его приписывали, когда он описывает, друг и дружба? Это объясняется тремя способами:

  1. Каковы качества хорошего друга (что они "есть")?
  2. Какова функция хорошего друга (чего они делать ' для вас)?
  3. Каков эффект хороший друг?

Пия Tan писал перевод Upaḍḍha Сутта с какой-то анализ в его введение. Несколько пунктов, что введение включает фразу, "согласно комментарию Сутта" (поэтому я считаю, что его введение основано на или встроенного с комментариями).

  1. "Что они?", как представляется, эти качества:

    1. Достижения веры (saddhā,sampadā),
    2. Достижение нравственного поведения (sīla,sampadā),
    3. Достижение благотворительных (cāga,sampadā),
    4. Достижение мудрости (paññā,sampadā)
  2. "Что они делают?", как представляется, этого (я думаю, что это немного введение Пия Тан, который стоит процитировать, потому что это самый окончательный):

    Духовной дружбы, иными словами, является проведение трех тренингов (ти sikkhā), то есть в моральном силу, умственную концентрацию и мудрость. На моральный уровень, наставник, как духовный друг служит добродетельный образец. На ментальном уровнеон является учителем, который дает медитация предметом к ученику, а далее вдохновляет и питает своей медитации и психического культивирования. И на духовном уровне, наставник побуждает его подопечный стремиться к духовному освобождению в этой жизни сам. Духовная дружба-взаимное радуясь, как учителя и этого ученика к Дхарме, а также в целях что такое дружба влечет за собой, а именно пробуждение.

    Духовная дружба-это вся святая жизнь в смысле, что “святая жизнь” (Брахма,cariya)- это в основном наше обучение в моральные добродетели, то есть, укрощения и переработка наши телесные действия и наши слова, или то, что мы делаем и как мы общаемся с другими. Это такое “внешнее” или социальный аспект нашей духовной подготовки, так называемый, потому что в нашей моральной подготовки, в важном кстати, насколько целостно мы связаны с другими людьми в соответствии с крайней мере пять заповедей.

    Духовная дружба как нравственное воспитание является основой нашей психической подготовки, где наш духовный друг наш наставник в психическом выращивания. В любом случае, есть жизненно важные наставления от духовного друга и полноценное общение между наставником и подопечным. Эта инструкция иногда называют “ голоса других” (Парето ghosa), то есть полезные инструкции и вдохновение от духовных друг. В Ангуттара комментарий объясняет Парето ghosa в контексте порождает право смотреть как что “слушать истинную Дхарму” (saddhamma,савана) (АА 2:157).

    “Голос другого” является одним из двух способов, в которых возникает право вид; другой способ-это личное усилия мудрого внимания (yoniso manasi,Кара). “Мудрое внимание” здесь-это внимательность, которая является основой правильное психическое выращивания, ведущих к умственной концентрации и мудрости. Наши мудрые внимание укрепляется через духовная дружба посредством вдохновляющей и опытный гид.

    Нравственная добродетель-это наши здоровые отношения или interbeing с другим, который, в свою очередь, тоже полезный условия, которые питают наши умственные выращивания и мудрость (на две тренировки). Моральная добродетель всегда присутствует в Архата. Когда мы все-таки человечество, моральные добродетели является катализатором для нашего духовного развития, и когда мы становимся благородной ученикам, как и просветленных существ, моральные добродетели естественно для нас. Мы тогда духовные друзья к тем, кто менее развит, чем мы. Следовательно, духовная дружба вся святая жизнь.

  3. "В чем их эффект?" - это (объяснить просто как бытие) ваше развитие Благородный Восьмеричный Путь.

В резюме (моего резюме):

  • Это не просто "мудрые" люди, это "хорошие" люди.
  • ИДК в какой степени вы можете узнать мораль через интернет ...
  • Я думаю, что люди не соответствуют их наставники, например, в доинтернетовские, путем написания писем.
  • Я думаю, что буддизм-это.КК.а. Дхамма-Виная ...

    Дхамма-Виная [Дхамма-Виная]: "учение (Дхамма) и дисциплина (Виная)." Собственное имя Будды для религии, которую он основал.

    ... разделе "Виная" быть.к.а. монашеский кодекс (правила поведения и т. д.). Вот что я думаю, и Имо это пропустить что-то важное (в том числе присутствие, личный пример, дисциплина), если вы берете фразу (kalayanamitta) Из (что) контексте.

+567
Chandran 31 дек. 2015 г., 16:25:16

"Если его киста была вызвана прошлой каммы, и если его плохое поведение вызванные наличием кисты, то это означает, что его нынешняя поведение вызвано его прошлая Камма и он не контролирует это. Это это правда?"

Он контролирует его нынешнее поведение, но у него нет контроля из-за незнания. Чем больше невежества, тем меньше контроля поведения у него есть.

Это не киста, что мешает ему контролировать свое поведение. Это незнание. Позвольте мне положить его этот путь, так что вы можете понять:

Предположим, что ребенок рождается. Полагаю, этот ребенок, благодаря хорошей каммы, может прожить очень долгую жизнь. Полагаю, этот ребенок, из-за плохой каммы, родился с кистой. Из-за кисты, он наносит вред окружающим. Предположим, каждый раз, когда он наносит вред другому существу, что вредит ему и причиняет ему огромные страдания. Предположим, ребенок вредит другим каждый раз, когда он видит существо, неважно, что это существо. Предположим, что его родители заботятся о нем и научить его, как добыть воду, пищу и кров. Ребенок вырастает в зрелом возрасте, причиняя вред другим и чувство безмерного страдания своего тела за счет других, вредя ему в отместку ему вреда другим. Ребенок вредит другим 10 лет и испытывает огромные страдания своего тела из-за его вреда другим. Он вредит другим 20 лет, 30 лет, 40 лет, 50 лет ... все эти годы чувство безмерного страдания своего тела из-за того, что он навредит другим. Как вы думаете, будет этот ребенок вредит другим более или менее, после 50 лет вреда другим и ощущение безмерного страдания своего тела за другим вредить ему в отместку ему вреда другим? Он нанесет вред меньше. Почему? Потому что он узнал, что, вредя другим, он будет чувствовать себя огромным страданиям своего тела, таким образом, он решает не вредить другим.

История выше-это экстремальный пример, но это именно как существа не избавятся от невежества. Этот же механизм лежит все время на работе, будь то тонким, не видимым образом (примеры болезней тела и/или ума, или нормальные чувства гнева/печали, тревожных/печальных событий), или явным, видимым образом (пример преступного поведения, потерпев неудачу в отношениях в зрелом возрасте, компульсивное лжи, наркотиков/алкоголя/других зависимостей).

"Если его плохое поведение было обусловлено наличием кисты, то Андрей будет создавать плохой каммы (напав на девушку) из-за плохой намерении, или он не будет создавать плохой каммы (атаковать девочка), потому что это было из-за кисты, а не из-за его собственного намерение?"

Андрей создает Камма.

Он создает плохой каммы? Наверное, да. Как много плохой каммы? Мы не можем знать наверняка. Все зависит от того, почему он действовал на его намерения вредить другим.

После того, как киста была удалена, он перестал вредить другим. Таким образом, он мог видеть, что он действовал вредно из-за неправильных взглядов, таким образом, его плохая Камма, созданная в то время как он был по-прежнему возникают кисты, исчерпала.

"То, что сделал Будда учить о физическое тело (включая мозг) и его недугов или условия, влияющие на сознание и Камма?"

Он учил, что от незнания, наступает рождения. От рождения наступает заболеваний (болезней или условий, влияющих на разум) и намерение (Камма) и все остальное.

Помните, что "рождение" не означает буквальное рождение, как мы его понимаем. Кроме того, "рождение бытия" не означает буквальное существо с физическим телом, как мы его понимаем. Это может быть любое рождение, любое существо, любое физическое или не физическое тело ..., что означает рождение, только рождение самовыдвижения - 5 агрегатов. Эти 5 совокупностей могут быть в любой комбинации. Комбинация зависит от невежества.

"Как нам избежать плохой каммы, из-за разума, влияющих на эффекты, вызванные физической подготовки?"

Бывают времена, когда мы не можем избежать плохой каммы, из-за незнания. В такие времена нам нужно пережить это плохая Камма через страдания для того, чтобы узнать, как избежать ее в будущем. Таким образом, мы искоренения невежества и обретения мудрости. Когда невежество достаточно искоренить, полное освобождение от страдания может быть достигнута.

"Как мог буддийского учения помогают человеку как Эндрю (до его киста была удалена)?"

Я думаю, вряд ли. Если он не способен понять учение, он не будет следовать учению. Иногда нет ничего, что можно сделать, чтобы освободить человека от страданий в своей прежней жизни. Это не ваша вина, ни вина, и не чья-то вина.

+550
arslan2012 15 нояб. 2012 г., 2:15:19

Любое учение, которое имеет одну или более из следующих элементов является не подлинной Дхаммы:

  • eternalism (Бога или личности, или души, или мир вечен)
  • аннигиляционизму (там нет личности, и нет ничего после смерти)
  • самостоятельной, самодостаточной и вечной сущности или агента в основе всего опыта (личности или души)
  • крайний аскетизм
  • экстремальная чувственная снисходительность
  • не содержит Четырех Благородных Истин
  • не содержит Благородный Восьмеричный Путь
  • способствует не-добродетель (убийство других существ, ложь, воровство, сексуальные проступки, интоксикации, обидные слова и т. д. - типичный пример - "вести священную войну")
  • способствует неправильные средства к существованию (торговля в проституцию, рабство, мясо, оружие, яды, наркотические средства и т. д.)

Подлинной Дхаммы является противоположностью выше.

+513
AndroidM 25 мая 2010 г., 9:19:06

Одной из ветвей обетов Бодхисаттвы такова :

 Что касается вкуса блаженства, обрести психическую устойчивость как основное его преимущество

Обычно, мы связываем большую часть нашей энергии в нервозности, беспокойство, нерешительность, мысли тоски или обиды, и так далее, или взвесить их вниз с вялостью и сонливостью. Если мы будем концентрироваться и поглощают наши умы все глубже, мы выпускаем все большее количество этого энергии. Мы ощущаем это как физическое и умственное блаженство. Чем сильнее радость, тем дальше она уводит нас в поглощение. Для этой причине, в ануттарайога-тантре, мы генерировать и использовать еще больше интенсивный блаженное состояние души, чем те, которые достигаются лишь от совершенства концентрация, для достижения тончайшего ясного света умственной деятельности и поглощают его в понимании пустотности. Если мы привязываемся на вкус блаженства мы получаем на любом этапе развития психических стабильность, или не в сочетании с практикой тантры, и мы что касается наслаждаясь удовольствие мы получаем от этого блаженство в качестве основной цели в нашей практике мы серьезно тормозят наше развитие далеко идущих устойчивость ума.

Хотя это не совсем ваша проблема, но они схожи.

Еще один совет я получил от прошлого учителя, чтобы повернуть мою видах медитации. Делать каждый месяц, а затем повернуть к следующему. Иногда практика идет хорошо, иногда нет. Когда этого нет, смотрите ваш ум даже в его реакции на практике.

Не цепляйтесь к любому ожидаемому результату, просто принять то, что есть... Хотя это не буддийский текст, я процитирую здесь Бхагавад-гита как она есть отношение.

Это не те, кому не хватает энергии или воздерживаться от действия, но те, кто работать не ожидая награды, кто достигает цель медитации.

Я, к сожалению, не имеем каких-либо прямых цитат из Будды в моей голове на эту тему.

+448
Chararatt Kasi 26 окт. 2012 г., 12:41:11

Можно ли узнать, если у вас плохой или хорошей кармы?

Да.

Много чего случилось со мной в жизни, что очень негативно.

Это нормально.

Я считаю, что частично это моя вина, потому что, как я

Это будет ваша вина, когда вы выполняете определенные действия, а не так как вы. Фраза "как я" не имеет никакого отношения к буддизму. Какое имеет отношение это манера и качество ваших действий по отношению к другим.

и как другие сохраняют меня

Большинство людей подвержены жадности, ненависти & бред, поэтому не все люди будут смотреть вас с приветливостью и любящая доброта (Метта).

но многое из этого я не думаю, что я заслуживаю.

Часто ненависть к другим не имеет ничего общего с вами, поэтому он не относится ни к чему вы "заслуживаете".

Я часто созерцать, что я сделал, чтобы быть на приемном конце всю мою негативную карму.

Ваше заявление слишком общее. Например, если в вашем обществе есть социальное давление, это может сделать человек, в том числе ваши родители, внутренне злы.

Вы должны изучить или исследовать:

  1. Ваши личные действия.

  2. Социальных, политических и экономических условий в других, что влияет на их действия.

В результате, я думаю, что негативные и стал очень замкнутым и изолированным.

Вы должны узнать о том, что 'умелое карма' и затем проанализировать собственное поведение и поведение других по тому, что умел.

Вопрос: все плохое, что случилось со мной несколько негативной кармы или это "просто я"?

Слово "карма" означает "намеренное действие". Нет такой вещи как "прошлая жизнь Камма" влияет на вашу нынешнюю жизнь. Такие идеи являются бесполезными суевериями & спекуляций, потому что, поскольку вы не можете знать, что вы сделали прошлой жизни, как вы можете изменить то, что ты сделал в прошлой жизни?

Будда учил людей действовать:

  1. жадность, ненависть, заблуждения и жестокости.

  2. дружелюбие, сострадание, хладнокровие и жестокость.

Вы должны научиться проверять свои действия и действия других людей на основе этих критериев, чтобы узнать, если "негативность" причинен вам провоцируя окружающих или из-за ненависти и гнева других людей или комбинация обоих.

Сегодня в мире так много злой и эгоистичный человек, которые не могут быть по-настоящему дружит с другим. Это связано с социальных, политических и экономических факторов, а не из-за нематериального спекулятивных идей о "прошлой жизни Камма'.

Как я могу изменить мои мысли, чтобы быть более позитивным, несмотря на огромное количество негатива в своей жизни?

Как выше. Вам нужно, чтобы начать обучение об истинных буддийских учениях и найти духовных друзей, чтобы помочь вам узнать.

+430
Ullas Pv 19 сент. 2018 г., 17:02:57

В буддизме существует множество методов борьбы с гневом.

Метод принятия гнев - это метод 'неконфликтность'. Полностью признавая & принимая гнев открытым способом, можно развить некоторую объективность по отношению к & независимость от злости (в то, что он не будет контролировать свое поведение) и, главное, дают ему пространство утихать.

Метод, который я лично предпочитаю и метод, которые чаще всего используются Будда до своего просветления был с умом размышлять (думать о) вред & опасностях гнев, как гнев может нанести вред себе и вред другим.

Если вы часто по привычке & бесконтрольно сердитый:

(1) чувствовать себя плохо (впоследствии).

(2) Вы становитесь напряженной и может нанести вред здоровью вашего тела и разума.

(3) Люди могут не любить, бояться или избегать.

(4) важные отношения могут пострадать, разбитые и потерянные.

(5) Вы можете потерять работу (занятость) и развивать дурную репутацию.

В священных писаниях:

Как я выполнил...мысль злая воля (гнев) возник у меня. Я так понял: ‘этот гнев возник во мне. Это приводит к моей страдания (вреда), другим боль и страдание обоих; он препятствует мудрости, вызывает трудности (томление) и ведет вдали от мира‘. Когда я считал, что...улеглось во мне. Всякий раз, когда гнев поднялся во мне, я бросил его, удалил его, покончило с ним.

Так же как и в последний месяц сезона дождей, осенью, когда урожай утолщаются, пастух, который будет охранять его коровы постоянно нажимать и тыкать их в эту сторону, и что с палочкой для проверки и обуздать их. Почему? Потому что он видит, что его могут выпороть, заключены в тюрьму, оштрафованы или обвинять, если он дал им сбиться на урожай. Так я тоже видел в неблагих состояний опасности, деградация и растление...

Два вида мысли

Если вы используете мудрое размышление способ, важно сосредоточиться на злости, а не на "себя". Вы должны думать: "этот гнев вредно" (а не "я вредный").

Будда не учил " я " или " я " является конечной причиной проблем и страданий. Будда учил, 'невежество' или 'не зная' является конечной причиной проблем.

Таким образом, мы думать/размышлять: "гнев-это плохо и вредного" (а не "я плохой и вредный").

+351
DRO 23 мая 2013 г., 11:31:46

Я слышал некоторое время назад буддийская история о доверии и я пытаюсь найти его.

История идет, есть некоторые мужчины, которые едут (как мне кажется) храма или монастыря, и по дороге они надурят и потерять все нажитое на кон (или что-то, как-то обманул)

Когда они попадают в храм или монастырь, они спросили, чему они научились. Первый человек говорит не доверять никому и не признался. 2-й (или 3) человек говорит, что он научился быть осторожным , кому он доверяет и поэтому разрешена запись.

Это звучит знакомо? Кто-нибудь знает буддийского сказку, подобную этой?

Спасибо!

+312
M4stah 28 мар. 2013 г., 20:10:02

Учение Будды изначально чиста и уникальный. Синергизм произошел, когда буддизм отправился из Индии в Китай, Тибет и др. В Индии, буддизм также обогатившихся индуизм, пока она не исчезла.

Когда я использую слово "уникальная", я имею в виду Четыре Благородные Истины и другие сверх-мирское учение, такие как три характеристики, зависимое возникновение & пустота.

Четыре Благородные Истины ,Будда сказал: "Это были вещи, которые он никогда прежде" и назвал их: "учения Будды" (56 млн ).

Тогда благословенный беседовал с ним закончил проповедь, то есть, он говорит по предметам щедрость, добродетель, небеса, на злые последствия, суетность и порочность чувственных удовольствий, и преимущества отречения.

Когда благословенный увидел, что ум Upāli, домохозяин, он был подготовлен, податливой, свободной от препятствий, повышенной и ясное, затем он открыл ему, что возвышенные [специальные] учение Будды, в частности. Страдание, его причина, его прекращении и путь.

https://suttacentral.net/en/mn56

~~~

273. Из всех путей, Восьмеричный Путь является лучшим, из всех истин, Четырех Благородных Истин лучшие; все passionlessness лучше: мужчины, увидев одного (Будда) является лучшие.

274. Это единственный путь, и нет другого для очищения понимание. Пройти по этому пути, и вы будете поражать Мара.

Дхаммапада

~~~

И Благословенный говорил, сказав: "ни в Дхамме и Винае, Subhadda, там не найден Благородный Восьмеричный Путь, не нашли истинного подвижника первого, второго, третьего, или четвертой степени богоугождения....Лишенный истинных аскетов являются системами других учителей.

Маха-parinibbana Сутта

~~~

"Таким образом, вы должны тренировать себя: 'мы будем слушать, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, трансцендентная, связаны с пустотой — читают. Мы Ленд ухо, будет установить наши сердца в зная их, будет считать эти учения, как стоит схватывая и мастеринг'. Вот как вам следует тренировать себя". http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn20/sn20.007.than.html

+302
Ryan Gordon 5 авг. 2017 г., 15:50:28

Есть несколько источников, которые свидетельствуют о важности почитания святых. Похоже, однако, что в буддийском контексте чувство неприкосновенности обычно прилагается к мысли о богохульстве в западной культуре не существует таким же образом. То есть все проходы увязывает действия к отрицательному результату, либо в будущей жизни или, как в последнем примере, здесь и сейчас; это то, что они причиняют страдания самому себе, что делает их неправильно.

'Понося благородных' входит в список действий, которые связаны с перерождением в низших мирах, т. е. животных, голодных духов и адских миров. Наоборот, не оскорбляли благородных, указан в качестве одного из элементов связан с благоприятными результатами:

Эти существа, которые были наделены плохим поведением тела, речи и ум, кто поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влиянием неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, вновь оказались в состоянии лишений, в плохих уделе, в нижних мирах, в аду. Но эти существа — кто были наделен хорошим поведением тела, речи и разума, которые не поносишь благородны те, кто провел правильные взгляды и предпринял действия по влияние правых взглядов — с распадом тела, после смерти, появились вновь в хороших направлениях, в небесный мир.

Несколько текстов, где это может быть найдено в Devaduta Сутта, в Potaliya Сутта (из которой выше отрывок взят), и СЕХА-patipada Сутта

Есть также некоторые тексты, в которых обсуждаются результаты не уважительно:

"Вот, студент, женщина или мужчина упрямый и надменный; он не поклон к кому он должен платить дань, или восстать на него поднимется, или дать место, которому он должен дать место, или освободить место для кому он должен сделать так, или поклоняться ему, которому нужно поклоняться, или уважаю его, которые должны соблюдаться, или благоговеть перед ним, кто должен быть почитали, или чести, он должен быть заслуженный. Из-за того, проведенные и завершены такие каммас, после распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо него придет до человеческого состояния, он низкого происхождения, где он возрождается. Это путь, который ведет к низкому уровню рождаемости, то есть, чтобы быть повторно надменно, не на поклон к кому ему следует воздать почести, ни подняться для..., не даст место для..., Ни для..., ни поклонения..., ни уважения..., ни почитать..., ни чести, он должен быть заслуженный. - от Кула-dammavibhanga Сутта

Далее, согласно Ереване Сутта, даже Будда будет страдать из-за не имея соответствующего почтения:

Я слышал, что однажды, когда Блаженный был недавно Само-пробужден, он остановился в Урувелы на берегу Nerañjara Реки, у подножья Баньяна козопасы дерева. Затем, когда он был в покое и в уединении, эта линия мышления возникла в его сознание: "Один страдает, если жилище без благоговения или почтения. Теперь о том, что брахман или созерцательный я могу пребывать в зависимость, честь и уважая его?" (Примечание: согласно тексту, Будда определяет, что нет никого более достойного/образованнее, чем он и так решает на почитая Дхарму.)

Я надеюсь, что это немного помогает.

+301
ami saban 30 июл. 2011 г., 18:21:09

Вопрос о том, как работает карма в свете концепции несамостоятельным уже отвечала несколько раз на этом сайте (см. "обзоры" на панели слева). Это, как говорится, вы подняли несколько интересных возражений, а именно, казалось бы, невозможный прыжок через время и пространство.

Во-первых, давайте быть ясно. Будда никогда не говорил "нет". Что он сказал, что все вещи являются несамостоятельным и что он не видел представления о себе, которые не приводят к страданиям для того, кто держал ее. Это может звучать как отговорка, но это важно для понимания природы реальности, а также Карма и возрождение.

Реальность, по словам Будды, - это на основе опыта; это означает, что в какой-то степени, даже время и пространство зависят от разума. Именно поэтому тело и ум (Наама-ruupa) говорят, что зависит от сознания (В.~Н~наа.НС). Опыт работы не признает таких вещей, как "я" или "душа", или "кошка" или "собака", если на то пошло. Но это также не допустить экзистенциальные вопросы вроде "есть ли я?" Сам вопрос не работает в эмпирической парадигме, поскольку нет обезличена пространственно-временных рамок, в которых, чтобы поместить объект в вопрос. "Есть ли кошка в комнате?" требует наличие номеров для смысла.

На самом деле, опыт не признает преемственности, либо, что, пожалуй, более уместно ваш вопрос. Ум длится лишь мгновение, будучи определена как осознание единого опыта, возникают и исчезают с объектом опыта. Услышав это, он является общим, чтобы вопрос, Как поэтому перерождение и карма может иметь никакого эффекта в пространстве-времени. Учитывая, однако, предположении, что реальность основывается на опыте, такие вопросы-это вопрос смешения парадигм.

Проще говоря, ум не движется из одного места в другое, или в прошлом от одного момента (или жизни) в другой, "место" и "время" являются продуктом опыта. Опыт видеть "реальный" ли это происходит с открытыми глазами или закрытыми. Идея, что "я в этой комнате" действует только в контексте опыта, которые порождают его.

Недавно я имел возможность посмотреть демо на Occulus Rift, в мой первый опыт виртуальной реальности. Удивительно, как легко разум полностью вводить в заблуждение, думая, что то, что он видит "реальный". Но в этом и смысл; оно является настоящим, в рамках эмпирической парадигмы.

Ученые провели исследование, в котором они обманули субъекта думать, что они-за себя, и теме казалось, что они были вне своих тел. Когда спит, она является общей для людей, чтобы иметь внетелесный опыт. Близок к смерти, он является общим для OOBEs или даже видения других миров или умерших личностей. Некоторые люди утверждают, что посещают людей, которые недавно умерли, или находятся на своем смертном одре в далеких городах. Все это анекдотично, но это придает правдоподобность идее, что разум, по крайней мере, несколько независимых пространства, которые с буддийской точки зрения эмпирически истинной.

Так что, на самом деле отвечая на ваш вопрос, как это работает? Ума не путешествовать в пространстве или времени, пространство и время являются порождением материи, которая в свою очередь хоть в чем-то зависит от ума ("взаимосвязаны с" может быть лучше, описание). Во время жизни, тело и разум работают вместе, чтобы создать иллюзию обезличена пространственно-временной реальности, которая, в действительности, состоят из причинной структуры (т. е. в зависимости от причин и следствий) от сиюминутных переживаний, которые влияют друг на друга и направлять свою жизнь согласно своим прошлым поступкам.

В момент смерти, что-то странное происходит, но не категорически разные. "Разум" был привычно сосредоточен на "тело", то есть привычкой для большинства событий в определенной локали, зависит от конкретных раздражителей. Тела, для всех намерений и целей, больше похожа на тюрьму, чем прародитель для ума. Именно поэтому OOBEs являются редкостью и зпа на самом деле довольно часто (~20% от одного врача оценка). Даже до сих пор, ум способен добыть видения о далеких местах и давно забытые воспоминания, особенно когда тело находится в состоянии покоя (т. е. сновидения, когда спит).

В момент смерти, однако, нет тяги притяжения на тело, так разум-это (в основном) свободно блуждать. Странные вещи, видимо, произойдет после физической смерти, но в конечном итоге Штаты ум сливаются и принять решение относительно нового объекта привязанности, обычно на основе старой, укоренившейся привычки (люди становятся людьми, и т. д.). В результате и на основе различных кармических качеств, новый путь выбран и установлен на, приводя к перерождению. Это может привести ум, чтобы появиться, чтобы "путешествовать" тысячи или даже миллионы или миллиарды километров в секунду, но что происходит на самом деле заключается в том, что новые физические явления, которые создает ум, где разум бывает с уклоном. Т. е., ум новорожденного плода зависит от предварительного ум быть должен родиться, независимо от того, "где", что разум произошел.

Эта концепция "движения" души из одного места в другое на самом деле происходит все время, в жизни человека, однако, это слабо ограничиваться пределами этой шестифутовой раме. Суть в том, что пространства-времени зависит от материи, а не наоборот, и разум не полностью зависит от либо (в состоянии вспомнить прошлое (и настоящее) живет и даже видения будущего). Это не означает, что ум полностью свободен поступать так, как он выбирает, это просто означает, что она ограничивается другой набор законов, которые не исключают вероятность того, что оно возникает в сочетании с физическими явлениями в различных уголках физической Вселенной.

Интересно, есть истории, в текстах возрождения-подготовительные вопросы, возникающие перед умственным переезде; особняки, возникающие спонтанно на небесах в ожидании своего хозяина, кто занят добрыми делами на Земле, например. Это только представляет сложности, если мы застряли в пространственно-временные, безличные парадигмы к реальности, что с буддийской точки зрения, является абсолютно ложным.

Карма намного сложнее, но не сложно понять в принципе. Взаимодействие между потоками сознательный опыт является причинно-следственной, а также приводит существ, чтобы переродиться в связи с другими людьми, которые разделяют их кармических историй, просто исходя из энергии их взаимодействия, похожие на комплекс притяжения и отталкивания между частицами. Так вот, пятьдесят лет спустя, то, что вы сделали в прошлой жизни, возможно, вернется к тебе в штаны, просто как камень вы бросаете прочь от Земли может вернуться, чтобы ударить вас по голове. Что более важно, все, что мы делаем в каждый момент времени имеет потенциал, чтобы влиять на немедленное направление личности, смысл кармы очень много о сиюминутном причинности, а не будущие случайные результаты.

Извините за длину, но я думаю, что это на самом деле очень важный вопрос; то, что кажется немного по касательной дилемме с практической медитативной точки зрения оказывается важным камнем преткновения на пути правильного понимания действительности и бросаю взгляды к себе. В конечном счете, однако, вы можете только действительно понимать эти понятия по медитации на эмпирической реальности; быть уверены, однако, что это все, что нужно - никаких абстрактных умозаключении требуется :)

+259
CJM 14 мая 2016 г., 21:46:16

В правильном направлении, но все еще есть длинный путь, чтобы пойти. Если твои мирские желания исчезают, вы становитесь ближе к освобождению. Если вы находитесь на перекрестке дорог, значит что-то вас беспокоит, это потеря мирских друзей ? Или Одиночество ?

Короче говоря, они могут быть прекрасно сбалансированы.

"Если дурак упорствует в своей глупости, он станет мудрым".

+184
Navneet Nair 2 июн. 2011 г., 21:58:01

У меня была такая же проблема, как вы с романтизировал жизнь монаха. Конечно, в повседневной жизни монаха варьируется в зависимости от того, живут они в монастыре, пещере или лесу. Несмотря на то, что много часов в день на собственной практике я часто вижу монахов, рассказывающая о том, как у них мало свободного времени.

Эта книга называется сломанный Будда, который был написан экс-монаха разоблачает реальность о монашестве в Таиланд/Шри-Ланка/Бирма http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/brokenbuddhanew.pdf

Читал, что уехали многие мои мечтая о жизни монаха, потому что я понял, что тип людей, я буду жить с если посвящение в Азии. Я все-таки стремиться к монашеской жизни, но не из-за романтизированные идеи.

+167
Lalin Patel 3 сент. 2016 г., 14:02:06

По данным Википедии в статье двенадцать Nidānas, пали слово для привязанности - Upādāna (и что Wikpedia разделе есть неиспользуемая описание).

Также ссылки на все статьи Википедии на эту тему, Upādāna, который говорит,

Upādāna и taṇhā рассматриваются в качестве двух основных причин страдания. Прекращение цепляния, ведет к нирване.

Что заявление в этой статье есть много ссылок.


Однако, замечу, что Третья Благородная Истина в Dhammacakkappavattana Сутта говорит "желание", а не "привязанность". Этот комментарий говорит,

Кроме того, монахи, это дуккха·ниродха Ария·Сакка: полный virāga, ниродха, отказ, оставление, освобождение и свобода от этого очень taṇhā.

... где Taṇhā означает жажду или желание.


Однако, очевидно, что желание и привязанность связаны между собой.

В Упадающего Сутта начинается с,

Пребывал в Саваттхи. Там благословенный сказал монахам:

"У тех, кто остается сфокусированным на очарование clingable явлений (или феноменов, которые предлагают прокормления = пять совокупностей), тяга развивается. От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм.

Я думаю, что эти две цитирует фразы говорят:

  • Если вы сосредоточитесь на том, что заманчиво о чем-то, что вы являетесь или можете стать прикреплен, то вы будете желание, что вещь
  • Если вы что-то желаете, то вы привязались к (цепляться) это

В резюме я думаю, что если желание, как жажда, то вложение является объектом этого желания. Например, вы можете подумать,

Поэтому я жаждал, я хотел бы немного воды

... в каком случае вы привязаны к воде, как объекту вашего желания.

Аналогично, если вы хотите человека, тогда желание есть желание, и человек (или более конкретно ваша идея или 'овеществленного' этого лица), являющуюся объектом вашего желания и, таким образом, в центре внимания вашей привязанности.


Я подозреваю, что приложение также имеет отношение к эго или чувство собственной личности, если вы привязались к чему-то, то вы отождествляетесь с ней, вы думаете: "я хочу этого, я человек, который чувствует желание к этому" и т. д. Я говорю, что за упадать Сутта выше сказал, что "clingable явления" - это пять совокупностей; и Анатта-lakkhana Сутта также рассказывает о пяти совокупностях, в том числе известную поговорку,

Любой [каждого из пяти совокупностей, должны, с правильным пониманием, как это можно рассматривать таким образом: 'это не мое, это не я, это не мое


Википедии проявлений льнуть говорит:

Чтобы отличить тягу от цепляния, Буддхагхоши использует следующую метафору:[14]

"Жажда стремящихся к объекту, который никто еще не достиг, как вор, протягивая руку в темноте, прижимаясь является восприятие объекта, что человек уже достиг, как вора, схватив его цель.... [T]Эй корни страдания в связи с поиском и охраны".

Хотя я могу ошибаться (возможно, я неправильно понял то, что вложение средств), но, возможно, я не совсем согласен с этой метафорой: потому что я думаю, что это можно быть привязанным даже к объекту, который вы не Или не может понять.

Например, если вы были думать, "если только я этого человека, или, если бы у меня была эта штука, тогда я был бы счастлив", то я думаю, что это не только обобщенные желания (для объекта), но и специфические крепления (к конкретному объекту): даже если и даже если вы не Или не может/понять/собственные/взаимодействует с этим объектом.

Предположительно, хотя вы, можно сказать, "его" в том смысле, что "у вас есть идея".

+163
enfany 12 дек. 2012 г., 15:03:34

Во-первых, Будда многому научился от своих учителей. Увидеть Ariyapariyesana Сутта: Благородный Поиск. В конце концов он заметил, что их подход не достигает цели, так он нашел другой подход.

Поэтому мы можем сказать, что это больше нужно развивать собственные навыки медитация, чем бездумно следовать предписанным методом.

Однако, правильные методы основаны на знаниях и опыте. Экспериментируя на себе, без знаний и опыта, мы можем сделать очень глупые ошибки.

С другой стороны, не все преподаватели очень хорошие, поэтому они могут использовать далеко не лучшие методы для вас, или они могут объяснить их не так хорошо.

Практика может ввести в заблуждение, если я не понимаю правильно, чему они учат. Это очень верно. Это опасно, чтобы практиковать то, что вы не очень понимаете, так не делайте этого. Сначала постарайтесь понять, а потом практика.

Без хорошей ориентации и правильное отношение, некоторые медитаторы очень сильно навредили сами себе.

Таким образом мой ответ: определенно будьте внимательны, и пусть ваша практика будет недлинной. Только при этом условии человек действительно развивать талант. С другой стороны, учиться у других. Иначе вы вряд ли бы ушел далеко. Это как дерево и трава: исследуя полностью на нашей собственной, мы растем на высоте травы. Исследуя с помощью предыдущих исследователей, мы растем в высоту.

+157
user2068060 25 окт. 2017 г., 16:44:24

Возможно, научившись медитации по дзен-мастер, чтобы естественно войти в 1-й три jhanas. Под этим я имею в виду умственные усилия, которые на самом деле не медитация как мы обычно думайте о нем (сидя или при ходьбе, все усилия прикладываются к этому).

Спрашиваю потому, что 1-е три jhanas кажется, потенциально, гораздо более приземленные, чем остальные, мирские. например, я чувствую себя довольно сильные ощущения удовольствия, большую часть времени, пока я не там, а затем планирует сделать что-то.

Если это второй пункт кажется супер бредовый, насколько близко дхьяна к удовольствию, в которых вы не можете определить , почему вы чувствуете себя хорошо?

+134
Montana Jadan 10 окт. 2013 г., 11:41:36
  • А) ниббана-это разрушение омрачений.

  • Б) ниббана-это просто разрушение омрачений.

  • С) ниббана-это существующая реальность, которая подвергается ум полностью свободен от омрачений.

  • Д) ниббана-это существующая реальность, которая разрушает омрачений в уме в результате объект Самма самадхи(правильное сосредоточение)

  • Е) ниббана-это существующая реальность, которая подвергается ум свободным от определенных загрязнений.

  • Ф) ниббана-это существующая реальность, которая подвергается ум, когда скверн присмирели.

Ниббана называется беспричинная. Поэтому он должен быть уже существующие, даже до загрязнений, удаляются. Что делает заявление " Б " неверный, на мой взгляд.

+104
AnTiToinE 26 сент. 2014 г., 3:27:55

Монахи, монах, следуя моему учению, уйдя в лес, или к подножию дерева или в пустое, пустынное место, садится, скрестив ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование, ориентируя его.

Потом со всей внимательностью, он дышит и со всей осознанностью он выдыхает.

Маха-сатипаттхана Сутта

Выше-это стандартная поза для медитации (например: сесть, скрестив ноги). Хотя я не могу оставаться в этой позе в течение длительного времени из-за боли в спине, я лично считаю, что это лучшая поза для медитации. Сказав, что существует много других поз подходит, зависит от вашей ситуации (ходить, сидеть и т. д.).

+92
MGodby 9 авг. 2019 г., 10:53:21

Моя семья помогает двум людям из Непала в Соединенные Штаты для изучения, и их семьи будут посещать нас временно. Мне сказали, что их семья практикует буддизм, но я, как оказалось, не хватает знаний о религии/философии/культуры, который окружает буддизма. Я не хочу обидеть их или ставить их в неловкие ситуации, есть какие-то существенные вещи, которые я должен знать? Я читала в интернете и мне кажется, складывается впечатление, что буддисты не едят говядину. Но они едят мясо вообще?

У меня есть маленькая статуэтка Будды, что подруга подарила мне в подарок однажды, когда я шел через участок с восточной философией, из-за внутрь не совсем шутка, что я разделяю с этой подругой она нарисовала геометрический символ на живот статуэтку. Это было бы то, что они бы найти наступление?

Резюмирую вопрос: Что мне нужно знать о буддизме, чтобы взаимодействовать с буддистов из Непала в пути, который уважает свои убеждения?

+79
Yingting WEN 15 июл. 2018 г., 11:14:23

Мое впечатление от иудаизма и иудеи-это они постоянно переделывает себя; до того, что трудно определить, что именно является 'еврейской мысли'. В то время как буддизм остается неизменным на протяжении 2600 лет (за исключением некоторых дегенерации). В буддизме, мы стиллинге опираясь на древние писания, как наш ориентир.

Если буддийская мысль была по сравнению с еврейской мысли в 600BC, там будет мало общего, за исключением некоторых нравственных основ, которые были даже очень примитивные религии. Сам факт того, что иудаизм отвергает христианство во времена Христа и еще побивание камнями грешников к смерти и распяли богохульники мало показывает В общего с буддизмом еще в древности.

Однако с развитием буддизма, христианства и ислама, особенно с еврейской религией становится сосредоточена в таких местах, как Александрия и Персия (например. Вавилонский Талмуд), очевидно, что иудаизм продолжал изобретать себя, чтобы не отставать от мировых религий.

Уникальность бытия "еврей" - это не обязательно должны быть религиозными. Например, основатели и лидеры сионизма были в основном атеисты, но все еще называют себя "еврейскими".

Таким образом, эта еврейская тенденция переосмысления видел, что многие евреи изобретают множество новых революционных философий, таких как коммунизм, который, находясь staunchy атеист, имеет замечательное сходство с ветхозаветным монотеизмом и бесклассовое общество.

У меня впечатление, что евреи воспитываются учиться, учиться, руководить, говорить, проявить свои знания, и даже на рынке. Таким образом, еврей-буддист явлений в США-Випассана мирян. Однако, я лично не известны многие еврейские монахи, помимо монах Бодхи, который является ученым.

+34
RussellB 4 янв. 2019 г., 14:51:08

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil